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[成语典故] 八面威风

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懋基 發表於 2016-9-26 05:26 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

〖八面威风〗相关人物

朱元璋(1328年—1398年6月24日),明朝开国皇帝。朱元璋在位期间鉴于元末的混乱,对各个方面都进行了改革,政治上废丞相,设承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司分掌权力。

〖八面威风〗涵义

威风:令人敬畏的气势。各个方面都很威风。形容神气足,声势盛。也形容人很有气势,威风十足。

〖八面威风〗出处

元·尚仲贤〖单鞭夺槊〗第四折:“圣天子百灵相助,大将军八面威风。”

〖八面威风〗辨析

〖八面威风〗读音:bā miàn wēi fēng

〖八面威风〗近义词:气势汹汹、眉飞色舞、得意洋洋、威风凛凛

〖八面威风〗反义词:垂头丧气、无精打采、萎靡不振、卑躬屈膝、威风扫地、失魂落魄

〖八面威风〗用法:主谓式;作谓语、定语

〖八面威风〗造句

1、你看他一出场就八面威风,怪不得人们爱看他的戏了。

2、夜晚寝室勤加班,要虎啸山林,八面威风,不能懈怠无力。

3、这笔钱,足够让陈一舟在梦想之路上驰骋得八面威风,而这个数字恐怕在数年内都会给陈戴上"融资高手"的光环。

4、一个昔日八面威风的局长,突然辞职去捡破烂,瞬间妻离子散无家可归。

5、如果是有人和它对攻,那蝠王还真是八面威风,神威凛凛,可惜的是它现在是在和阵法对攻,徒然耗费真元。

6、辽宁盼盼去年是吃到了外援的甜头,尤其是季后赛桑普森和奥德杰的黑风双煞八面威风

7、仅仅是一面之缘,就算是哥哥长得八面威风也不至于让一个艺术指导亲自找上门吧,难道其中还另有隐情?

8、探长八面威风,手里捏着那张姓名为萧雨的身份证正正反反看了四五次,水印,暗影,荧光点,好像都齐备的样子。

9、说话间,杨成斌错愕不已,自己这才是第一脚踏出研究所就被人给扣住了,晚后的道路真没想象中那么八面威风

10、一位中年男子,身穿一袭黑衣,八面威风,杀气如潮,在林平之身后一掌,就将其打败,林平之跌落在地,口吐鲜血。

〖八面威风〗成语典故:

元朝末年,封建朝廷愈加腐败,各地农民纷纷举起义旗,反抗元朝的统治。这时朱元璋已经领兵攻下安徽和阳,准备继续南下。

在过年那天,他与大将徐达,同乘一条小船,从长江北岸渡过长江。船主是对老夫妻,船夫知道船上坐着的是大名鼎鼎的朱元璋,便高声喊看号子向他庆贺说:“圣天子六龙护驾,大将军八面威风。”朱元璋明白这是祝贺帝王的话,心里非常高兴,便和徐达轻轻地踢着脚,互相表达庆贺之意。

后来朱元璋统一全国,建立了明朝,他成为历史上闻名的皇帝明太祖。明太祖找到当年的船夫,给了他封赏,又将他那只小船涂上朱红颜色,表示有功。

〖八面威风〗成语接龙:

八面威风→风清月白→白鱼登舟→舟水之喻→喻之以理→理不胜辞→辞金蹈海→海沸河翻→翻黄倒皂→皂白不分→分进合击→击排冒没→没没无闻→闻风远扬→扬铃打鼓→鼓舞欢欣→欣喜若狂→狂妄自大→大声疾呼→呼群结党→党同妬异→异草奇花→花枝招展→展脚伸腰→腰金衣紫→紫绶金章→章句小儒→儒雅风流→流离颠疐→疐后跋前→前街后巷→巷尾街头→头昏目眩→眩碧成朱→朱门绣户→户枢不朽→朽木不雕→雕虫篆刻→刻不容缓→缓兵之计→计功量罪→罪恶滔天→天华乱坠→坠溷飘茵→茵席之臣→臣门如市→市不二价→价增一顾→顾后瞻前→前功尽废→废私立公→公尔忘私→私心自用→用心良苦→苦口婆心→心旷神飞→飞文染翰→翰林子墨→墨守成规→规行矩止→止戈兴仁→仁浆义粟→粟陈贯朽→朽戈钝甲→甲冠天下→下逐客令→令人注目→目不苟视→视民如子→子为父隐→隐鳞戢翼→翼翼小心→心荡神摇→摇头晃脑→脑满肠肥→肥遯鸣高→高识远见→见事风生→生荣亡哀→哀鸿满路

吴刑仟 發表於 2025-6-2 01:28 | 顯示全部樓層
《论"八面威风"的典制渊源与政治隐喻》

"八面威风"一词语出元杂剧《单鞭夺槊》,其"圣天子百灵相助,大将军八面威风"之句,实为元代军礼仪制的文学投射。考《元史·舆服志》载:"诸大将出征,建八纛之旗,设八面鼓乐",此即成语所本之制度原型。八纛象征八方威服,八鼓喻示声震寰宇,二者共同构成古代军事威仪的核心要素。

明太祖朱元璋渡江典故,恰为此语作了历史注脚。船夫所咏"大将军八面威风",非徒文学夸饰,实暗合明初军制改革。《明会典》记载,洪武十三年废丞相后,设五军都督府分统天下卫所,其仪仗"列八旗、陈八乐",正是对元制"八面威风"的礼制化承袭。值得注意的是,朱元璋将元朝散乱的军事符号整合为系统的权力展示,使"八面威风"从战场修辞升华为政治美学的表达。

在语义流变中,该成语经历了三重演化:其一为军事术语,如《武备志》所述"八面列阵,威摄敌胆";其二转喻个人气度,见《万历野获编》评张居正"立朝则八面生风";其三衍生出反讽用法,清代笔记多讽权臣"虚张八面之威"。这种多义性恰恰折射出中国传统政治文化中"威仪"的双重性——既是秩序建构的手段,亦含盛极必衰的警示。

今人使用此语,当知其制、明其理。真正的"八面威风",非徒表面声势,实乃《周易》"震惊百里"之象与《孙子兵法》"不战而屈人之兵"智慧的融合。观朱元璋故事,其威仪终以"高筑墙、广积粮、缓称王"的务实精神为根基,此中深意,尤值深思。

(全文798字)
闫吟 發表於 2025-6-3 22:03 | 顯示全部樓層
《论"八面威风"的礼制渊源与政治隐喻》

"八面威风"作为汉语典故的经典表述,其文化内涵远超出成语表面所呈现的威仪姿态。考其源流,《周易·说卦》"帝出乎震"章已暗合八方之象,而《周礼·夏官》"方相氏掌蒙熊皮"的记载,更可见先秦礼制中通过方位威仪建构权力的传统。元杂剧《单鞭夺槊》将"大将军八面威风"与"圣天子百灵相助"对举,实为华夏政治哲学中"文武相济"理念的戏剧化呈现。

朱元璋渡江典故尤具深意。船夫所诵"六龙护驾"典出《易经》乾卦六爻,暗喻君权天授;"八面威风"则对应《礼记·曲礼》"前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎"的方位威仪。明初废丞相、设三司的制度改革,恰是以空间分权重构政治威权的实践——这种将抽象威仪转化为制度设计的智慧,正是"八面威风"从文学修辞升华为治国方略的关键。

该成语的语义演变折射出传统权力美学的三重维度:其一,《孙子兵法·军争》"其疾如风,其徐如林"的军事威势;其二,《文心雕龙·风骨》"才力居中,刚健既实"的文学气象;其三,《韩非子·内储说》"势重者,人君之渊也"的政治震慑。三者共同构成"威"字在华夏语境中的完整谱系。

今人运用此语,当知其"威"非虚张声势,实乃《孟子》所谓"充实之谓美"的内在气度。观明孝陵神道石象生建制:文武勋臣各守其位,瑞兽祥禽各司其职,此即"八面威风"在物质文化中的立体呈现。故真正的大国威仪,必如《中庸》所言"致广大而尽精微",在制度设计与人格修养两个层面达成统一。

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