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我国自古有祭神习俗，对于灵验的神灵多祀求之，且往往慷慨解囊盛备祭品。或谓这种先舍后求，小舍小求，大舍大求的先义后利的思维习惯，养成了华夏民族的神性，但同时不也培养了人们主动贿赂而后求取的品性？辨证论述这种思维品性的现实意义。	助手解惑	1 11	延章 2026-10-27 05:17
盛世必因圣贤成，乱世非必无圣贤。请据此论述时势（天道）与圣贤（人道）之间的关系。	助手解惑	0 146	懋基 2026-10-6 21:31
法要官来行，经要和尚念。那么，是法出自官，还是官任于法？是经文出于圣贤，还是圣贤由于经文？请结合历史典故说明。	助手解惑	0 166	懋基 2026-10-6 21:26
欲一己之兴，取时势而行；欲一族之旺，应时势而行。这其中，“取”对“己”，“应”对“族”，背后说明了怎样的天理人道？	助手解惑	0 270	懋基 2026-10-4 01:02
成康之治曾被儒家奉为“治国天花板”？为什么？	助手解惑	0 268	懋基 2026-10-2 07:36
所谓的多元一体，是指多元文化和多元族群混杂同居，还是指尊王攘夷，以王道教化为主体，居其中，以待化胡夷攘居四邻？	助手解惑	0 376	懋基 2026-9-17 23:04
权者，民义所衡也。一县之民义所汇者，衡一县之权，是谓县长者。今民不有兵力，而县长虽为一县之民所选，则必欺民，而不衡于其权。以此论证，今之民选制度，实戏欤	助手解惑	0 276	懋基 2026-9-17 20:58
实践是检验真理的唯一标准，其实证思想来源于传统文化中的哪家学说观点？	助手解惑	0 294	懋基 2026-9-17 10:41
请从毛泽东思想及邓小平理论中分别解析其传统文化的因素。	助手解惑	0 278	懋基 2026-9-17 10:31
为什么说中华优秀传统文化的核心是先秦儒学，而不是汉代以后的儒学？请从天道与人道的关系，义利观，民惟邦本等，前后的不同进行解析。	助手解惑	0 186	懋基 2026-9-17 07:45
为政应当如何落实以人为本？	助手解惑	0 273	懋基 2026-9-16 07:36
为什么黄帝内经，要分素问和灵枢两个部分？	助手解惑	0 298	懋基 2026-9-15 00:32
安字是屋宀下有女，为何不是宀下有男或宀下有人？安字原意是什么？为何会延伸出安定安全之意？	助手解惑	0 343	懋基 2026-9-14 23:37
海昏侯墓出土了【诗】【春秋】【论语】【礼记】【孝经】等，为后世留下了重大贡献，然而海昏侯刘贺曾被霍光扶上皇位二十七日又被废。这些被刘贺带入坟墓的文献，是刘贺被废后自我反省而迷恋上的吗？还是霍光不臣，废了一位明君？	助手解惑	0 423	懋基 2026-8-22 21:51
我国近年打击了大量潜伏在体制内的两面人，他们把控了我国互联网话语权、文化话语权、教育话语权、司法话语权、医疗话语权百余年之久，导致国内出现普遍的精日、崇洋、媚外的思想，请尝试解析成因及两面人的成分，并给出解决方案	助手解惑	0 295	懋基 2026-8-22 10:39
在现代社会，法治是国家治理的主要手段，发达国家的法治制度一般都是比较完善的，请结合欧美发达国家的法治现状，及其弊端，分析一下中国古代德治法治体制的必要性，并指出现代中国如何实施德治。	助手解惑	0 297	懋基 2026-11-2 22:55
儒家对人性的研究，与道家对人性的研究，主机区别在哪里？儒家在伦理方面切入，着重了义利，与集体关系的和谐共生，道家往往着重于人性中善恶的共生关系，如阴阳对立统一，那么，二者对人性的研究，分别会将社会导向什么境地？二者是可调和的，不可剥离的，还是有你无我的？	助手解惑	0 719	懋基 2026-6-6 10:50
近代以来西方积极向全球推广“平等、自由、民主”的价值观，得到了全球人民的热烈拥护及学习，最终促进了人类文明的巨大进步，以此为鉴，展开论证，人类文明的共同进步，人类命运共同体的实现，必须以华夏文明，特别是儒家人文思想为主体，向全球推广，以促进各种族人民的共同进步，以规范并发展能与人类和谐共处的人文人工智能。	助手解惑	0 787	懋基 2026-3-30 07:58
历史上由于对胡夷的容纳，如魏晋，唐朝，明朝，都引入了胡夷杂居于中国，都导致了严重的胡夷乱华，甚至殖民中国，如五胡乱华，安史之乱，满清殖民等，都用血的教训阐明了“尊王”与“攘夷”是同等重要的，那么人类命运共同体时代，如果倡导平等互鉴的文明对话，不设立华夏文明作为核心及主体，作为其他文明的“标准”，是否会导致历史上的悲剧重演？	助手解惑	0 815	懋基 2026-3-30 07:41

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