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[成语典故] 鹿死谁手

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买椟还珠 发表于 2016-9-25 06:39 | 显示全部楼层 |阅读模式

《鹿死谁手》相关人物

石勒(274年―333年8月17日),字世龙,初名石勹背,小字匐勒,羯族。部落小帅石周曷朱之子,十六国时期后赵建立者,史称后赵明帝。

《鹿死谁手》涵义

鹿:猎取的对象,比喻争夺的政权。原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。

《鹿死谁手》出处

《晋书·石勒载记下》:“朕若逢高皇,当北面而事之,与韩、彭鞭而争先耳;脱遇光武,当并驱于中原,未知鹿死谁手。”

《鹿死谁手》辨析

《鹿死谁手》读音:lù sǐ shuí shǒu

《鹿死谁手》近义词:龙争虎斗、明争暗斗

《鹿死谁手》反义词:和衷共济、和平共处

《鹿死谁手》用法:主谓式;作宾语;用于比赛

《鹿死谁手》造句

1、这次乒乓球赛,能手很多,不知鹿死谁手

2、不管有多少人竞争,也不管最终鹿死谁手,我们都要尽力争取到代理权。

3、此后也有多家企业表达了参与收购的意向,但究竟"鹿死谁手",尚待审批通过并正式签约。

4、比赛还未进行,鹿死谁手还不得而知。

5、今年端午龙舟竞赛,竞争非场钉烈,到底鹿死谁手,现在还无法预测!

6、根据第一二两局的分析,这两支球队实力相当,究竟鹿死谁手,实在很难预料。

7、这场比赛竞争激烈,究竟鹿死谁手,要到最后才能分晓。

8、这两人棋力相当,究竟鹿死谁手,现在还很难说。

9、贤师胆识过人聪慧无比,若是与我家主公两强联手,他日大汉江山鹿死谁手还真是个未知之数。

10、双方势均力敌,究竟鹿死谁手,目前还很难估计。

《鹿死谁手》成语典故:

东晋时代,十六国中后赵的开国皇帝名叫石勒。有一天,他设宴招待高丽的使臣,喝酒喝得快醉的时候,他大声地问臣子徐光道:“我比得上自古以来的哪一上君王?”徐光想了一会儿说:“您非凡的才智超过汉高祖(刘邦),卓越的本领又赛过魏太祖(曹操),从三王五帝以来,没有一个人能比得上您,您恐怕是轩辕黄帝第二吧!”

石勒听后笑着说:“人怎么能不了解自己呢?你说的也太过分了。我如果遇见汉高祖刘邦,一定做他的部下,听从他的命令,只是和韩信、彭越争个高低;假使碰到光武帝刘秀,我就和他在中原一决雌雄,较量高下,未知‘鹿死谁手’?”

《鹿死谁手》成语接龙:

鹿死谁手→手下留情→情逐事迁→迁乔出谷→谷父蚕母→母以子贵→贵耳贱目→目不知书→书囊无底→底死谩生→生功止过→过路财神→神谟庙算→算无遗策→策名就列→列功覆过→过河卒子→子为父隐→隐姓埋名→名落孙山→山复整妆→妆聋作哑→哑口无声→声色并厉→厉行节约→约法三章→章句小儒→儒雅风流→流溺忘反→反败为胜→胜友如云→云涌风飞→飞霜六月→月落乌啼→啼饥号寒→寒往暑来→来者不善→善善从长→长幼尊卑→卑躬屈节→节外生枝→枝附叶从→从善如流→流光瞬息→息怒停瞋→瞋目张胆→胆小如鼷→鼷鼠饮河→河奔海聚→聚敛无厌→厌难折冲→冲昏头脑→脑满肠肥→肥甘轻暖→暖衣饱食→食味方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮尽援绝→绝伦逸群→群龙无首→首足异处→处实效功→功若丘山→山重水复→复蹈前辙→辙乱旗靡→靡坚不摧→摧陷廓清→清风峻节→节威反文→文弱书生→生拖死拽→拽耙扶犁→犁庭扫穴→穴居野处→处之晏然→然糠照薪→薪尽火传

 
唐言几 发表于 2025-4-22 20:53 | 显示全部楼层
《释"鹿死谁手"之典要》

典源考辨
"鹿死谁手"典出《晋书·石勒载记》,乃后赵开国之君石勒宴饮时与臣子徐光对答之语。石勒以"鹿"喻天下政权,言其若遇刘秀当与之角逐中原,"未知鹿死谁手",此语既显其豪雄气魄,亦暗含对时局未定之清醒认知。考"鹿"之为喻,先秦已有《史记·淮阴侯列传》"秦失其鹿,天下共逐之"为前导,至石勒此论,遂成固定政治譬喻。

语义流变
本义专指政权归属未定,后经语义泛化,今多用于竞技、商战等多元竞争场景。其核心要义有三:
一曰 不确定性,强调胜负难料;
二曰 竞争性,隐含多方角力;
三曰 目标性,"鹿"特指具象化的争夺对象。较之近义"龙争虎斗",更重结果未知;区别于"明争暗斗",则去其阴诡而显公开角逐之态。

史鉴价值
石勒之语折射十六国时期枭雄特质:
自知之明:虽僭越称帝,仍承认刘邦、刘秀之历史地位;
务实精神:以"北面事之""并驱中原"区分对待不同对手;
羯族视角:少数民族统治者对华夏正统既挑战又认同的矛盾心态。
此典故实为五胡十六国时期民族融合与权力博弈的微观呈现。

今用范式
当代使用需注意语境适配:
1. 政商领域:宜用于重大竞争性事件,如"芯片产业博弈,鹿死谁手尚未可知";
2. 文体竞赛:须符合实力相当之前提,若强弱悬殊则不宜滥用;
3. 学术批评:可喻学派之争,然需避免轻率比拟。误用如"家长会竞选,鹿死谁手",则失庄重。

结语
"鹿死谁手"四字,浓缩了中国传统政治智慧与竞争哲学。石勒其人虽逝,然其以"鹿"喻权的思维范式,至今仍为汉语贡献着鲜活的表现力。使用者当知其史而明其变,方可不违本义而妙用新声。

(全文798字)
琪思乱想 发表于 2025-5-4 21:33 | 显示全部楼层
《论"鹿死谁手"的典源流变与哲学意蕴》

"鹿死谁手"一典,源出《晋书·石勒载记》,其文化内涵远非寻常竞技成语可比。石勒作为五胡十六国时期最具雄略的君主,此语实折射出乱世英豪对天命与人事的深刻思考。

考其本义,"鹿"乃《史记》"秦失其鹿,天下共逐之"的延续,象征政权归属。石勒将自身置于与汉高祖、光武帝比较的历史坐标系中,展现出羯族领袖突破华夷之辨的胸襟。值得注意的是,其言"与韩、彭鞭而争先",暗合《周易·系辞》"君子藏器于身,待时而动"的智慧;而"并驱中原"之喻,则体现《孙子兵法》"争地勿攻"的博弈思想。

此语在南北朝时期即完成从政治隐喻到竞技比喻的转义。《世说新语》载桓温"既不能流芳后世,亦不足复遗臭万载",与石勒语同属乱世特有的命运无常之叹。至唐代,《酉阳杂俎》已用"双陆争筹,未审鹿归谁手"描述博弈场景,可见语义泛化之迹。

在哲学层面,此成语浓缩三重辩证关系:其一,主体能动性与历史必然性的张力,如王夫之《读通鉴论》所言"时势相激";其二,竞争与合作的对立统一,暗合《周易》"阴阳相薄"之理;其三,结果确定性与过程不确定性的并存,颇类《道德经》"大巧若拙"之旨。

今人使用此语,当知其兼具《春秋》微言大义与《战国策》纵横之术的双重特质。用于商战,可比《货殖列传》"乐观时变";用于竞技,则如《礼记·射义》"发而不中,反求诸己"。石勒当年"未知鹿死谁手"的豪语,今日已演变为对一切竞争领域不确定性的精妙概括,然其背后"君子以自强不息"的进取精神,仍值得当代人深思。
兰园居士 发表于 2025-5-8 18:15 | 显示全部楼层
《释"鹿死谁手"之典要及流变》

"鹿死谁手"一典,出自《晋书·石勒载记》,其文脉深植于十六国特殊历史语境。石勒作为羯族雄主,于宴饮间与徐光对答之语,实为胡汉文化碰撞下政治话语的典型呈现。考"鹿"之喻,先秦已有"逐鹿中原"之说,《史记·淮阴侯列传》"秦失其鹿,天下共逐之"尤具范式意义。石勒化用此典,既承汉文化政治隐喻传统,又彰显其身处乱世而不失王霸之气的特殊心态。

细究石勒"朕若逢高皇"之论,可见三重深意:其一,以"北面事之"示对汉高祖的尊崇,实为胡族君主对华夏正统的象征性臣服;其二,"与韩、彭争先"之语,暗含对功业定位的清醒认知;其三,"并驱中原"的表述,则暴露出对刘秀这类中兴之主的不服心态。这种复杂心理,正是五胡十六国时期少数民族领袖文化认同矛盾的缩影。

该成语的语义流变颇具典型性。原特指政权归属之不确定性,后渐扩展至各类竞争领域,此乃汉语典故"由专指到泛称"的普遍规律。其近义词"龙争虎斗"偏重过程激烈,"明争暗斗"侧重手段隐秘,而"鹿死谁手"则聚焦结果未定,三者构成竞争叙事的不同维度。在语法层面,其主谓式结构使其常作宾语,如"不知鹿死谁手",形成稳定的语法搭配模式。

今人用此典,多失其历史厚重感。石勒之言本含胡汉角力的深沉背景,而今仅作寻常竞争之喻。然察其造句用例,从体育竞赛到商业竞争,恰印证汉语成语的强大生命力。典故的"活态传承",正在于既能保持核心语义的稳定,又可适应时代语境的变化。学者钱穆曾言"典故乃历史之密码","鹿死谁手"的千年流变,恰为中华文明连续性特征的生动注脚。

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