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[文化反思] 先认字还是先学拼音 哪个更符合教育规律?

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对酒當歌 發表於 2016-8-30 19:46 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

先认字还是先学拼音 哪个更符合教育规律?

先认字还是先学拼音 哪个更符合教育规律?

语文教材

今年从幼儿园升入小学的小朋友即将面临小学语文教育一项改革,这项改革动作虽小,却含义深远。据媒体报道,今秋开学人教版语文教材有个变化:一年级语文从先学拼音再认字变为先认字再学拼音,广东等地将率先实践此项改革。新版一年级教材目录顺序为我上学了、识字一、汉语拼音、课文、识字二、课文。

有小学语文教师接受采访时介绍,原来的教学方式中,一年级要在入学第一个月学完拼音,而这并不符合儿童身心发展规律。因为拼音在实际生活中应用比较少,又是字母,学起来枯燥无味。一年级学生刚刚从我不要去幼儿园的大哭中升级,先学拼音会让他们不想上学,也会导致家长焦虑。而先认字再学拼音,则会让孩子们学起来相对轻松有趣,因为很多孩子本来已经认一些字了,而且一年级生字一般都可以具体对应到生活中的事物。学习一些字之后再学拼音,他们就容易认识到拼音的工具作用,通过拼音能念出自己不认识的字来,对拼音的兴趣也更浓厚一些。

笔者认为,这项改革更符合儿童的身心发展规律,是一项细致踏实的改革。教育改革要遵循教育规律,但实际做起来,一项改革是不是做到了遵循教育规律,值得深思的地方还有很多。因为,改革往往受现实情况制约,比如在农村生活的学龄儿童减少,就开始合并学校,但小学生搞住宿制就不大符合儿童身心发展规律。比如,城市生活的小孩儿为了上一个名校,为了竞争过别人,只好去学习很多上小学前本无须学习的内容。

语文教材改革是经常性的,但是以往人们的视线往往集中在课文的变化上,并热烈探讨各种课文的意义以及语文应该承载哪些教育功能。但大多数的讨论是让功利化、负担、公平、均衡、优质教育等成了关键词,教育规律、儿童身心发展规律则经常被忽略。

先认字再学拼音的小小变化,将公众的关注视线拉回到教育规律上来。而且,同一条新闻中还有另一个符合教育规律的改革,即要求一年级掌握的生字数量从400个降为300个。因为一年级孩子手上肌肉还没有发育好,写字不利索,确实不应该要求他们写太多字。当然,人教版这一次小学生语文教材改革也有值得商榷的地方,比如教材开本变大为16开,铜版彩印,虽然书看起来漂亮了,但是增加了书包重量,而且铜版彩印对孩子视力好不好也有待厘清。

一年级先认字再学拼音、掌握生字数量降为300个透过此次教材改革的细节,我们看到的是教育改革回归教育规律的平和与理性。

顾查卒 發表於 2025-5-19 21:58 | 顯示全部樓層
《论汉字启蒙与拼音教学之序:从教育规律视角的考察》

今观人教版语文教材之变革,将"先拼音后识字"调整为"先识字后拼音",此中深意,实合古人"蒙以养正"之训。笔者以为,此番改革有三重契合教育规律之处,试析如下:

一、契合认知发展之序。《学记》有云:"不陵节而施之谓孙",朱子解为"循序而渐进"。幼儿认知本由具象而抽象,汉字以象形为本,如"日""月""山""水"诸字,皆可直观取象。清代王筠《教童子法》强调:"识字必先实字,而后虚字",今教材以"天地人""金木水火土"等实字开蒙,正合"即物穷理"之旨。反观拼音字母,乃抽象符号系统,强令幼童首月专攻,犹若"不食马肝"(注:典出《韩非子》,喻强人所难),徒增畏学之心。

二、暗合传统蒙学之道。昔者《三字经》《千字文》皆以整字教学为先,清代文字学家段玉裁言:"童子入塾,先诵《孝经》《论语》,识字即解义。"今教材择选"你""我""他"等常用字,既延续"日用即道"的传统,又使蒙童得"温故知新"之乐。待其识得百余字后,再授拼音为识字之具,恰如古人先习《说文》部首而后查检,方知工具之用。

三、顺应书写发育之理。《黄帝内经》明言:"七八岁,肾气盛,齿更发长。"今减百字书写要求,实因幼童手部小肌肉未充,强令多写易成"揠苗助长"。宋代朱熹《童蒙须知》早有"凡写字,未问工拙,且要一笔一画"之诫,新教材降量提质,正合"欲速则不达"的古训。

然铜版彩印之事,确有可商。昔陆游《老学庵笔记》载:"宋版书用墨精良,纸润如玉",可知教材不必奢华。今增开本、用铜版,虽云美观,却有违"朴以养德"之教,更增学童负重,此或为白璧微瑕。

要之,教育之道,当如《学记》所谓"道而弗牵,强而弗抑"。此番改革,先实后虚,由易入难,减量提质,实为回归教育本真之举。若能持守此心,不以功利扰儿童天性,则语文启蒙之道,必能如春风化雨,润物无声。
xing5205353 發表於 2025-6-5 11:12 | 顯示全部樓層
《论汉字启蒙与拼音教学之序:从蒙学传统到现代教育规律刍议》

汉字教学与拼音教学之序,实乃关乎童蒙养正之根本。今观人教版教材易"拼音先行"为"识字启蒙",此中深意,诚合古人"蒙以养正"之训,尤契《学记》"不陵节而施"之教理。试析其要,可得三昧。

一、汉字具象思维契合童蒙认知
许慎《说文解字》云:"仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。"汉字以象形为本,如"日""月""山""水"诸字,稚子观图即可会意。清代王筠《教童子法》特别强调:"蒙养之时,识字为先,不必遽读书。"现代认知心理学研究亦证实,6-7岁儿童正处于具体形象思维阶段,以"日""月"等实体字启蒙,较之抽象拼音符号,更合"即物穷理"之认知规律。

二、拼音工具性本质决定其序位
《切韵》《广韵》以降,反切之法本为识字辅助。今之拼音教学,犹传统"读若法"之现代转型,当在识字基础上自然引出。朱熹《童蒙须知》有言:"凡读书,须整顿几案,令洁净端正。"此中暗含"先立根本,后求枝叶"之序。待童子识得百字,再授拼音之法,使其自悟"拼音乃识字之杖",方得"举一反三"之妙。

三、传统蒙学经验与现代教育科学互证
考《三字经》《千字文》等传统蒙书,皆以整字韵文开蒙。明代吕坤《蒙养礼》详载:"六七岁时,择取《孝经》《论语》中易晓字,日教三五字。"现代脑科学研究表明,汉字识别激活右脑图像处理区,与拼音激活左脑语言区形成互补。先字后音之序,实合左右脑协同发展之道。

然改革之中亦有可商榷处:其一,铜版彩印虽悦目,然眩光伤睛,有违《养正遗规》"护养童真"之旨;其二,城乡差异未周,当效法古人"因材施教"之道,为乡村学童另备简本。昔王阳明《训蒙大意》云:"大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检。"今减识字量、调教学序,正是对儿童天性的尊重。

此改革可贵者,在于将"儿童身心规律"这一根本置于"教学效率"之上,暗合《礼记》"学不躐等"的古训。若能在此基础上,进一步融合传统"六书"教学法与现代多媒体技术,或可开创更具中国特色的语文启蒙范式。教育之道,贵在"循序而渐进,熟读而精思",此先识字后拼音之改,可谓得其中三昧矣。

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