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[成語典故] 前度劉郎

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懋基 發表於 2016-8-29 19:39 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

【前度劉郎】相關人物

劉禹錫(772年—842年),字夢得,自稱“家本滎上,籍占洛陽”,又自言系出中山。其先爲中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家,有“詩豪”之稱。

【前度劉郎】涵義

度:次,回。上次去過的劉郎又到了。泛指去了又來的人。

【前度劉郎】出處

唐·劉禹錫【再游玄都觀】詩:“種桃道士今何處,前度劉郎今又來。”

【前度劉郎】辨析

【前度劉郎】讀音:qián dù liú láng

【前度劉郎】近義詞:重作馮婦、再作馮婦、劉郎前度

【前度劉郎】用法:偏正式;作賓語

【前度劉郎】造句

1、王明對公司來說是前度劉郎,三年前他在這裡做過會計主任,這次是經理叫他回來的。

2、種桃道士今何在,前度劉郎又到來。

3、顛狂鳳女,春迷洞口之雲;前度劉郎,夜搗藍橋之杵,直到午夜。

4、十九桃花流水有長信,前度劉郎郎今又來。

5、對國家貧困,世界貧困,世界繁榮等議題,某一時代認識的群體性混亂,竟然發展成如此虛妄狂悖令人既悲且逗的雜燴,過去固然不乏先例,這回可說是前度劉郎今又來了。

【前度劉郎】成語典故:

劉禹錫(772-842)是中唐詩人。由於受王叔文“永貞革新”的牽連,公元805年,他被貶往郎州(湖南常州)任司馬。九年後,四十多的劉禹錫才被召回長安。聽說玄都觀的千數桃花,開得很好看,就和朋友去觀賞,並寫了首【游玄都觀】的詩:“紫陌紅塵拂面來,無人不道看花回。玄都觀里桃千樹,儘是劉郎去後栽。”因爲這首詩,他又被貶到播州(貴州遵義)當刺史,後改爲連州(廣東連縣)刺史,又調任夔(音魁)州(四川奉節)、和州(安徽和縣),後被解職。十四年後,劉禹錫再度被召回長安。

當年玄都觀的熱鬧已經沒有了:千顆桃花蕩然無存,只有青苔上幾叢菜花在春風中搖曳。

詩人很感慨,又寫了首【再游玄都觀】:“百畝庭中半是苔,桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來!”

【前度劉郎】成語接龍:

前度劉郎→郎才女姿→姿意妄爲→爲民除害→害群之馬→馬跡蛛絲→絲分縷析→析交離親→親操井臼→臼頭深目→目睫之論→論功行封→封妻蔭子→子爲父隱→隱鱗戢翼→翼翼小心→心甘情原→原來如此→此起彼伏→伏地聖人→人約黃昏→昏聵無能→能工巧匠→匠門棄材→材高知深→深文周內→內省不疚→疚心疾首→首身份離→離本趣末→末路窮途→途窮日暮→暮去朝來→來迎去送→送去迎來→來者不善→善與人交→交相輝映→映雪讀書→書生之見→見幾而作→作育人材→材能兼備→備嘗辛苦→苦不堪言→言信行果→果不其然→然糠自照→照螢映雪→雪窖冰天→天地剖判→判若兩人→人以群分→分門別類→類聚群分→分秒必爭→爭長論短→短褐不全→全能全智→智小言大→大打出手→手高手低→低眉順眼→眼迷心蕩→盪檢踰閑→閒是閒非→非池中物→物換星移→移氣養體→體規畫圓→圓孔方木→木人石心→心直口快→快人快語→語焉不詳→詳星拜斗→斗霜傲雪→雪案螢窗→窗間過馬→馬壯人強

 
鄧姻 發表於 2025-5-12 00:23 | 顯示全部樓層
【論"前度劉郎"的文學意蘊與歷史迴響】

"前度劉郎"一典,實爲中唐政治與文學交織的典型標本。劉禹錫兩游玄都觀所作詩篇,非僅記錄個人宦海沉浮,更成爲士人精神抗爭的文學範式。考其源流,當溯至永貞革新失敗後,劉氏以"桃花"喻政壇新貴,"紫陌紅塵"之喻暗諷趨炎附勢之輩。十四載貶謫生涯,竟使"種桃道士"與"劉郎"構成極具張力的歷史對話關係。

從訓詁角度析之,"度"作量詞解,暗含時間循環的哲學意味。劉禹錫自比東漢劉晨入天台遇仙典故,將政治挫折轉化爲文學母題。值得注意的是,【再游玄都觀】中"苔"與"菜花"的意象並置,實爲對"桃千樹"的徹底解構,這種意象系統的顛覆性重組,彰顯了士人在權力場域中的精神韌性。

該典故的接受史尤具深意。宋代蘇軾"劉郎已老"之嘆,清代袁枚"重來崔護"之喻,皆由此生發。在當代語境中,"前度劉郎"已超越原初的政治隱喻,演變爲某種文化記憶的載體——既包含對歷史循環的認知,亦暗寓個體在時代洪流中的定位智慧。

今人用此典,當知其三重境界:表層指物理空間的重返,中層喻歷史情境的再現,深層則是對"不屈之魂"的精神禮讚。劉禹錫以二十八年光陰完成這個隱喻的閉環,其價值不在"又來"之果,而在"又來"之勇。此即錢鍾書所謂"詩可以怨"的典型體現,亦爲中國士人"貶謫美學"的重要範本。

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