读易经感悟人体与天体（三）

读易经感悟人体与天体之先天定本能

万物皆有本能，本能决定存在的价值。人体本能非如愿所有，此为先天定本能。

人体本能决定着后天的智能，什么决定着人体本能呢?推演先天八卦，微导后天八卦得知，宇宙运动最根本的动力是阴阳电子有程序地排列组合与分化。

宇宙最原始的物质单位是电子，电子分两大类：一是阴电子二是阳电子。阴者，母本也，阳者，父本也，同具吸异斥同的能力，属精液式。阴阳电子的结合分四步：一步，阴阳电子对向，轴线相连。二步，阴阳电子曲线交合。三步，电子核形成。四步，阴阳合一成为原子。原于的特点心有产生、存在、变质的过程。②具有吸斥能力。③具有吸射物质的能力。④具有结合能力。简言之，具有运动能力。人体是由原于有序排列组合而成的，当然也具有本能的运动能力。

①吸射。吸，吸收体外(包括母体)营养物质，射，射出体内非营养物质。

吸；一是口鼻吸，提供必须的气体营养物质。二是毛发吸，人体上毛发排列有序，与三田、六腑、五脏，三十六经脉相通，并与皮肤里的经脉分布相对应。三是纹里吸，纹里是内脏经脉的平面图，布有极细微的曲线裂。四是耳目吸，通气养经，感知传神，提供思维。其中毛发吸和纹里吸有五特点：一是同部位的毛发功能不一，同一时间里有吸有射。二是吸有玄窍射有门位，玄窍，直通某内脏的吸口；门位，直通某内脏的射口，玄窍和门位与经脉相通。三是吸的物质不同。四是男女有别。五是吸电吸磁与时间和方位有关。

射：一是射出废物质。二是分极射磁。三是分向射电。四是定门射气。五是分窍射力。六是主窍射电磁，构成自身像。七是大脑三窍射无极彩线，收集物质信息。八是全身不断射出可化物质，用于生态平衡。九是男者射精，用于传宗接代。

②代谢。③声动。④情感。⑤思欲。归根到底，设有天体，就没有人体；没有先天本能，就没有后天智能，只有掌握天体运动规律，才能了解人体科学的原理，才能更好地把人体潜能变成智能。

《周易》与人体先天本能之微旨探赜

拜读《读易经感悟人体与天体》第三篇，深感作者于易理与人体科学之融会颇有创见。今就"先天定本能"之说，略陈管见以就正于方家。

一、阴阳电子说与《周易》本源
《周易•系辞》云："易有太极，是生两仪。"作者以阴阳电子为宇宙本原，实与《黄帝内经》"阴阳者，天地之道也"暗合。然需辨明者，古人所谓阴阳乃抽象哲学概念，非今之物理学实体。电子结合四步说虽具象，然《周易》强调"形而上者谓之道"，当以气化论解之更为妥帖。张介宾《类经》言："阴阳之气，本同一体。"正此之谓也。

二、人体吸收机制与经络学说
作者所述"毛发吸""纹里吸"之说，实发《灵枢•经脉》之未发。然需注意者有三：
1. 毛发与经脉相通之说，当本于《素问•六节藏象论》"皮毛者，肺之合也"；
2. 玄窍门位之论，可参《难经•八难》"肾间动气"说；
3. 时空方位影响之说，合于子午流注理论。然《周易》强调"变通配四时"，具体应用当因时因地而异。

三、先天本能与后天智能关系辨
《周易•说卦》言："穷理尽性以至于命。"作者谓"没有先天本能，就没有后天智能"，此论甚精。然需补充者：
1. 邵雍《皇极经世》云："先天之学，心也；后天之学，迹也。"二者乃体用关系；
2. 王夫之《周易外传》强调"性日生日成"，先天本能须通过后天修为显发；
3. 现代脑科学证实，神经可塑性恰合《周易》"变易"之理。

结语：
《周易》研究当守"述而不作"之训，作者创新见解值得肯定，然建议：
1. 术语使用宜兼顾传统与现代；
2. 理论建构需更多临床实证；
3. 可参酌张其成《易学与中医》等当代成果。如此方能真正贯通天人，实现"穷神知化"之旨。