太極拳拳理歌訣

拳理歌訣，供大家研練：

沉肩墜肘軟如棉，含胸拔背記心間，舌尖虛頂嘴上膛，腹式呼吸很關鍵。

腿要內旋加提肛，呼吸吐納走周天，腰為主宰帶全身，節節貫通把意傳。

無極之式為靜功，靜極生動本質變，動生兩儀出陰陽，陰陽能夠變萬千。

陰陽虛實隨機變，生出神功太極拳，拳理神奇哲理深，防身健體藏中間。

健體要領按拳理，不用勁力用意練，好似春蠶吐絲時，連連綿綿意不斷。

屈張開合隨呼吸，三節要把四梢連，呼吸開合每一循，意在呼時傳四尖。

若是防身練此拳，意在攻防和躲閃，掤捋擠按四正勁，以掤為主貫此拳。

采例肘靠為四斜，四正四斜八卦全，進退顧盼和中定，五行必須要錘鍊。

練拳同時練推手，定步推手分雙單，推手主要練聽力，粘連黏隨為重點。

練完定步練活步，合步套步反覆練，大捋推手為四斜，四捋四靠不簡單。

以上程序很重要，不練走推也枉然。三角神步練走推，任你推打任你變。

下盤好似亂採花，上盤花開掃八面。隨心所欲迎萬變，意黏意連神不斷。

斷手意推不斷意，黏連粘隨隨身轉。拳腳任你隨機出，練出神功太極拳。

苦學苦練苦鑽研，細心領悟苦磨練。祖國瑰寶要發揚，太極神拳世代傳。

【太極拳拳理歌訣闡微】

此篇歌訣可謂盡得太極拳理之三昧，其文雖簡，其義至深。今試為諸君剖判其中精要，以資參研。

一、形神相守篇
"沉肩墜肘軟如棉"者，非謂鬆懈，實乃"松而不懈"之要訣。肩為氣機之樞，沉則氣降；肘為勁路之關，墜則勁整。昔年楊露禪宗師教拳，必先令弟子站樁三載，待肩肘自然松沉，方授以招式。"含胸拔背"一法，尤當細辨：胸不可凹，背不可弓，要在虛靈頂勁中自然舒展。董英傑先生嘗言："含胸如抱嬰，拔背若負舟"，最得其中三昧。

二、氣機運化篇
"腹式呼吸"乃太極命門，非刻意鼓腹，實為"丹田內轉"之自然顯現。王宗岳【太極拳論】云："氣沉丹田"，即此之謂。至於"腿要內旋加提肛"，實寓"襠勁"之秘。武禹襄【十三勢行功心解】謂："其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指"，正與此訣相發明。習者當知，內旋非外形擰轉，實為氣機螺旋上升之象。

三、陰陽體用篇
"陰陽虛實隨機變"一句，道盡太極玄機。陳鑫【太極拳圖說】有云："一處有一處虛實，處處總此一虛實"。今人練拳，多滯於外形，殊不知"掤捋擠按"四正勁，皆由丹田一氣流轉而生。楊澄甫先生示範掤勁時，看似不動，而勁力已透人骨髓，此即"用意不用力"之真諦。

四、推手進階篇
推手之要，在"捨己從人"四字。李亦畲【五字訣】首重"心靜"，次言"聽勁"，正與此訣"粘連黏隨"之說相通。所謂"三角神步"，實為虛實轉換之樞機。昔年孫祿堂先生演示活步推手，其步若柳絮隨風，其勁似水銀瀉地，盡顯"引進落空"之妙。

結語：
此歌訣雖僅數百言，然已囊括太極體用之理。學者當知，太極拳非僅套路外形，實為"以武證道"之門徑。張三丰祖師有云："欲天下豪傑延年益壽，不徒作技藝之末"，願諸君由拳入道，以術明理，方不負此中華絕學。習拳如參禪，貴在日日打磨，時時體認，假以時日，自可臻於"無形無象，全體透空"之境。

【太極拳拳理歌訣闡微】

此篇歌訣可謂深得太極三昧，將王宗岳【太極拳論】之精髓以通俗韻語道出，實為後學津梁。今就其中要義略作疏解，以明其理法淵源。

首段"沉肩墜肘"八句，實本於武禹襄【十三勢行功要解】。"沉肩墜肘"乃楊氏太極要訣，源自陳長興【太極拳十大要論】中"松活"之說；"含胸拔背"見於武禹襄【身法八要】，與"氣沉丹田"相表裏。其"節節貫通"之論，暗合【周易·繫辭】"曲成萬物而不遺"的哲學意蘊。

中段論陰陽變化，直承周敦頤【太極圖說】"無極而太極"的宇宙觀。所謂"靜極生動"，實為宋明理學"主靜立極"思想在拳術中的體現。張三丰【太極拳經】云："一動一靜，互為其根"，正是此理。歌訣以"春蠶吐絲"喻勁力連綿，恰似董其昌【畫禪室隨筆】論用筆"如屋漏痕"，皆得中華藝術"氣韻生動"之三昧。

後段推手法要，可見陳鑫【陳氏太極拳圖說】精義。"四正四斜"暗合洛書九宮方位，"五行步法"則源於【孫子兵法】"奇正相生"之理。其中"粘連黏隨"四字，實為李亦畲【走架打手行工要言】核心，與【莊子·養生主】"庖丁解牛"的"依乎天理"異曲同工。

要之，此歌訣融貫三教：其形法合於【黃帝內經】"骨正筋柔"之訓，其心法通於禪宗"念茲在茲"之旨，其哲理本於【易經】"剛柔相摩"之道。學者當如朱熹所言"循序漸進"，先明"着熟"，後悟"懂勁"，終至"神明"。若能以【大學】"格物致知"之功研習，則太極真諦可期矣。

【太極拳拳理歌訣闡微】

此篇歌訣可謂深得太極三昧，字字皆契拳道真詮。今試為諸君剖判其精要，以明太極體用之妙。

首論身形要領，"沉肩墜肘"乃松沉之基，非懈力也，實為"棉裏裹鐵"之象；"含胸拔背"暗合【周易】"艮背"之理，使氣脈通達；"舌尖輕抵"者，任督二脈之橋樑也，此道家丹訣融入拳法之明證。腹式呼吸尤為樞要，蓋【黃帝內經】云"呼吸精氣，獨立守神"，正是此中真義。

次言運動機理，"腰為主宰"直指太極本質，【十三勢歌】所謂"命意源頭在腰隙"正與此相發。而"節節貫通"之說，實本於【易經】"窮則變，變則通"之理。無極生兩儀之論，顯系承周敦頤【太極圖說】而來，將宋明理學宇宙觀化入拳法，可謂"理氣象數"俱備。

其論技擊要訣，"四正四斜"暗合文王八卦方位，"五行步法"則取法河洛數理。尤可貴者，強調"用意不用力"，此王宗岳【太極拳論】"凡此皆是意，不在外面"之真傳。推手諸法，自定步至活步，由單推至大捋，層層遞進，恰如【大學】"格致誠正"之功，非有次第不可。

至若"意黏意連"之境界，實已達【莊子】"官知止而神欲行"的化境。所謂"花開八面"，正是太極拳"八面支撐"之妙用。末句"苦學苦練"云云，尤見傳統武學"守先待後"之精神，與【論語】"學而時習之"古今呼應。

此歌訣融貫三教精華：其呼吸法合於道家導引，其倫理觀承自儒家修齊，其心法暗通佛家禪觀。學者當知，太極拳非僅技藝，實為"身心性命"之學。若能依此歌訣體認，循序漸進，庶幾可窺太極門徑矣。

（全文798字）