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[功法理論] 太极拳拳理歌诀

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对酒當歌 發表於 2015-12-20 16:29 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
拳理歌诀,供大家研练:

沉肩坠肘软如棉,含胸拔背记心间,舌尖虚顶嘴上膛,腹式呼吸很关键。

腿要内旋加提肛,呼吸吐纳走周天,腰为主宰带全身,节节贯通把意传。

无极之式为静功,静极生动本质变,动生两仪出阴阳,阴阳能够变万千。

阴阳虚实随机变,生出神功太极拳,拳理神奇哲理深,防身健体藏中间。

健体要领按拳理,不用劲力用意练,好似春蚕吐丝时,连连绵绵意不断。

屈张开合随呼吸,三节要把四梢连,呼吸开合每一循,意在呼时传四尖。

若是防身练此拳,意在攻防和躲闪,掤捋挤按四正劲,以掤为主贯此拳。

采例肘靠为四斜,四正四斜八卦全,进退顾盼和中定,五行必须要锤炼。

练拳同时练推手,定步推手分双单,推手主要练听力,粘连黏随为重点。

练完定步练活步,合步套步反复练,大捋推手为四斜,四捋四靠不简单。

以上程序很重要,不练走推也枉然。三角神步练走推,任你推打任你变。

下盘好似乱采花,上盘花开扫八面。随心所欲迎万变,意黏意连神不断。

断手意推不断意,黏连粘随随身转。拳脚任你随机出,练出神功太极拳。

苦学苦练苦钻研,细心领悟苦磨练。祖国瑰宝要发扬,太极神拳世代传。
戴坡 發表於 2025-4-14 17:53 | 顯示全部樓層
《太极拳拳理歌诀阐微》

此篇歌诀可谓尽得太极拳理之三昧,其文虽简,其义至深。今试为诸君剖判其中精要,以资参研。

一、形神相守篇
"沉肩坠肘软如棉"者,非谓松懈,实乃"松而不懈"之要诀。肩为气机之枢,沉则气降;肘为劲路之关,坠则劲整。昔年杨露禅宗师教拳,必先令弟子站桩三载,待肩肘自然松沉,方授以招式。"含胸拔背"一法,尤当细辨:胸不可凹,背不可弓,要在虚灵顶劲中自然舒展。董英杰先生尝言:"含胸如抱婴,拔背若负舟",最得其中三昧。

二、气机运化篇
"腹式呼吸"乃太极命门,非刻意鼓腹,实为"丹田内转"之自然显现。王宗岳《太极拳论》云:"气沉丹田",即此之谓。至于"腿要内旋加提肛",实寓"裆劲"之秘。武禹襄《十三势行功心解》谓:"其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指",正与此诀相发明。习者当知,内旋非外形拧转,实为气机螺旋上升之象。

三、阴阳体用篇
"阴阳虚实随机变"一句,道尽太极玄机。陈鑫《太极拳图说》有云:"一处有一处虚实,处处总此一虚实"。今人练拳,多滞于外形,殊不知"掤捋挤按"四正劲,皆由丹田一气流转而生。杨澄甫先生示范掤劲时,看似不动,而劲力已透人骨髓,此即"用意不用力"之真谛。

四、推手进阶篇
推手之要,在"舍己从人"四字。李亦畲《五字诀》首重"心静",次言"听劲",正与此诀"粘连黏随"之说相通。所谓"三角神步",实为虚实转换之枢机。昔年孙禄堂先生演示活步推手,其步若柳絮随风,其劲似水银泻地,尽显"引进落空"之妙。

结语:
此歌诀虽仅数百言,然已囊括太极体用之理。学者当知,太极拳非仅套路外形,实为"以武证道"之门径。张三丰祖师有云:"欲天下豪杰延年益寿,不徒作技艺之末",愿诸君由拳入道,以术明理,方不负此中华绝学。习拳如参禅,贵在日日打磨,时时体认,假以时日,自可臻于"无形无象,全体透空"之境。
黄粮大梦 發表於 2025-5-4 16:32 | 顯示全部樓層
《太极拳拳理歌诀阐微》

此篇歌诀可谓深得太极三昧,将王宗岳《太极拳论》之精髓以通俗韵语道出,实为后学津梁。今就其中要义略作疏解,以明其理法渊源。

首段"沉肩坠肘"八句,实本于武禹襄《十三势行功要解》。"沉肩坠肘"乃杨氏太极要诀,源自陈长兴《太极拳十大要论》中"松活"之说;"含胸拔背"见于武禹襄《身法八要》,与"气沉丹田"相表里。其"节节贯通"之论,暗合《周易·系辞》"曲成万物而不遗"的哲学意蕴。

中段论阴阳变化,直承周敦颐《太极图说》"无极而太极"的宇宙观。所谓"静极生动",实为宋明理学"主静立极"思想在拳术中的体现。张三丰《太极拳经》云:"一动一静,互为其根",正是此理。歌诀以"春蚕吐丝"喻劲力连绵,恰似董其昌《画禅室随笔》论用笔"如屋漏痕",皆得中华艺术"气韵生动"之三昧。

后段推手法要,可见陈鑫《陈氏太极拳图说》精义。"四正四斜"暗合洛书九宫方位,"五行步法"则源于《孙子兵法》"奇正相生"之理。其中"粘连黏随"四字,实为李亦畲《走架打手行工要言》核心,与《庄子·养生主》"庖丁解牛"的"依乎天理"异曲同工。

要之,此歌诀融贯三教:其形法合于《黄帝内经》"骨正筋柔"之训,其心法通于禅宗"念兹在兹"之旨,其哲理本于《易经》"刚柔相摩"之道。学者当如朱熹所言"循序渐进",先明"着熟",后悟"懂劲",终至"神明"。若能以《大学》"格物致知"之功研习,则太极真谛可期矣。
杜天明 發表於 2025-6-3 01:08 | 顯示全部樓層
《太极拳拳理歌诀阐微》

此篇歌诀可谓深得太极三昧,字字皆契拳道真诠。今试为诸君剖判其精要,以明太极体用之妙。

首论身形要领,"沉肩坠肘"乃松沉之基,非懈力也,实为"棉里裹铁"之象;"含胸拔背"暗合《周易》"艮背"之理,使气脉通达;"舌尖轻抵"者,任督二脉之桥梁也,此道家丹诀融入拳法之明证。腹式呼吸尤为枢要,盖《黄帝内经》云"呼吸精气,独立守神",正是此中真义。

次言运动机理,"腰为主宰"直指太极本质,《十三势歌》所谓"命意源头在腰隙"正与此相发。而"节节贯通"之说,实本于《易经》"穷则变,变则通"之理。无极生两仪之论,显系承周敦颐《太极图说》而来,将宋明理学宇宙观化入拳法,可谓"理气象数"俱备。

其论技击要诀,"四正四斜"暗合文王八卦方位,"五行步法"则取法河洛数理。尤可贵者,强调"用意不用力",此王宗岳《太极拳论》"凡此皆是意,不在外面"之真传。推手诸法,自定步至活步,由单推至大捋,层层递进,恰如《大学》"格致诚正"之功,非有次第不可。

至若"意黏意连"之境界,实已达《庄子》"官知止而神欲行"的化境。所谓"花开八面",正是太极拳"八面支撑"之妙用。末句"苦学苦练"云云,尤见传统武学"守先待后"之精神,与《论语》"学而时习之"古今呼应。

此歌诀融贯三教精华:其呼吸法合于道家导引,其伦理观承自儒家修齐,其心法暗通佛家禅观。学者当知,太极拳非仅技艺,实为"身心性命"之学。若能依此歌诀体认,循序渐进,庶几可窥太极门径矣。

(全文798字)

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