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【毛詩序】中就說：『詩者，志之所之也。在心爲志，發言爲詩。』詩都是用來表達人的心志情思的。在心裡念想著，還沒表達出來時，就稱爲志。 中國人說，人必須要立志，『志不立，天下無可成之事。』所以人有了志向，就像【大學】上所說的『知止而後有定』，知道自己要止於何處，這個心才會有定力。『知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得』。 歸根到底爲什麼能得呢？就是因爲有志向，知道心之所止，才不會被外物所誘惑，也不會跟著社會隨波逐流。比如我們要去登山，山頂就是我們的目標，我們一直往山頂上走就好了，不要再去看哪裡有什麼好玩的地方。所以人有志，才知道何去何從，才知道自己在幹什麼。 【毛詩序】道出詩的作用：『正得失，動天地，感鬼神，先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗』。古聖先王採集詩的目的是使夫婦關係和睦，兒女孝敬父母，人倫關係淳厚，社會教化淳美，使社會風氣得到改善。比如，【詩經·曹風·蜉蝣】篇，就寫到：『蜉蝣之羽，衣裳楚楚，心之憂矣，於我歸處。』蜉蝣又叫『渠略』，是一種朝生暮死，壽命極短的昆蟲。它有一個特點，就是羽翼非常薄，而且很有光澤，在這裡象徵小人。 【蜉蝣】是一首斥責當時社會奢侈風氣的詩，曹昭公的諸侯國很弱小，經常被大國欺壓，他不但沒有治國之道，而且好奢侈又重用小人，最後落得無所歸依。』蜉蝣之羽，衣裳楚楚』這句話是起興，意思是說：『你看一看，那朝生暮死的蜉蝣吧！把羽翼修飾得剔透光亮，如同炫耀那華麗的衣裳。『這也讓我們聯想到，在現代社會，很多人也喜歡穿得漂亮，生活很奢侈。『心之憂矣，於我歸處』，仁者的心中充滿了憂愁，爲什麼呢？『死期將至的人吶！你將歸向何方啊！』其實，我們每天忙忙碌碌，也和蜉蝣一樣，壽命非常短暫。就像我們看螞蟻，它早晨還在忙碌，到晚上可能就沒了生命，但是還在那兒忙得不亦樂乎。 我們看到蜉蝣、螞蟻這樣的生命，也要想想自己短暫的一生。其實，人的生命過得很快，轉眼即逝，我們將要歸向何方呢？這就是在提醒我們：在短促的有生之年，至少要爲自己身邊的親人留下一些有用的東西，做一些有益的事，不要朝生暮死，不知道要歸向何方。君王如果不修德用賢，國家危亡的時刻到來，君王將無處可去。這句話既諷刺了當時諸侯國驕奢淫逸的風氣，同時也告誡我們：要珍惜時間，把時光用在有益的事上。 摘自【群書治要·論語講記】 | 
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