孩子的成長,要按照生長規律來教導
子曰：『道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。』 最後這句『使民以時』。第一層含義，中國古人認爲按照自然節律來飲食、起居、生產、生活，這才是符合道的、正確的。中國古代是農業社會，無論是農業、手工業、建築業都有適宜的時節，順著適宜的時節來安排工作就叫『使民以時』。 不要在這些人很忙碌的時候去役使他們，比如說讓他們去建築宮殿或者出兵打仗等等。 我們對這一句話也要做與現代相適應的理解，農、工、商、民都各有忙時，在他們不忙的時候來使之就叫『使民以時，不違農時』，這個『農』在現代社會不僅僅是農業，還有工業、商業等等，都不要在他們的忙時去役使他們。 我們再把這一句話擴大範圍來講，現在的老百姓從小到老這一生的過程，在什麼樣的年齡就應該有什麼樣的教導，比如說在人年幼的時候記憶力最好，就要讓他多讀誦經典，讓他明白倫理道德的教育，讓他學習【弟子規】，特別是小孩記憶力最好，這就要充分發揮他記憶力好的特點讓他多讀誦聖賢經典。 到了十二三歲的時候，【十三經】都倒背如流，就是從【十三經》裡任意拿出一句話，他都給你接著背下去，讓他停他才會停。因此古代的孩子，特別是漢代的時候，出了很多神童、聖童。我們認爲這樣的人很聰明，實際上並不是那個時候才出神童，是因爲古代的教育符合兒童心理成長的規律。 其實我們用心教，每一個孩子都可以成爲神童、聖童。我們現在的教育就違背了兒童心理成長的規律，在他記憶力好的時候沒有抓緊時間讓他記誦聖賢經典，而逼著他去做要求很高理解力的奧數、物理，這對很多孩子來說都是一件很爲難的事。 現在的孩子背包越來越沉，但是效果越來越差，這是什麼原因呢？這就是沒有在他小的時候給他以適宜的教育。 壯年的時候就要讓他有一個好的工作，讓他能夠爲國家效力、爲人民服務，到了年老的時候就讓他安享晚年，能夠生活有保證、得到贍養，過一個健康快樂的老年生活。 所以中國人把養老育幼這些事都看得很重要，把人民的一生都給安排好，按照他的年齡給他以適時的引導，這也叫『使民以時』。所以『使民以時』是按照他的生長規律來教導、來引導，也是其中的應有之義。 摘自【群書治要·論語講記】 | 
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