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非天私我有商，惟天祐於一德，非天私商而王之也，祐助一德，所以王也。非商求於下民，惟民歸於一德。非商以力求民，民自歸於一德。德惟一，動罔弗吉；德二三，動罔弗凶。惟吉凶不僭，在人；惟天降災祥，在德。行善則吉，行惡則凶，是不差也。德一，天降之福；不一，天降之災。是在德也。 出自【群書治要】卷二【尚書】。
守住自己的德行
私，偏愛、寵愛。動，行動。二三，不專一，反覆無定。僭，差失。這並非是上天偏向我們商，而是上天佑護有純一之德的人。非天私商而王之也，祐助一德，所以王也。不是上天偏袒殷商而使它成王，而是護佑輔助專一不變的德行，所以才使他成王的。並非商有求於天下人民，而是人民歸附於純一之德。非商以力求民，民自歸於一德。並非商以勢力征服天下人民令其臣服，而是人民自己歸向道德。道德純一不雜，行事無不吉祥；如果三心二意，行事無不兇險。結果是吉是凶完全取決於人，不會差誤；上天是降下災禍還是祥瑞，在於人自身的德行。行善則吉，行惡則凶，是不差也。德一，天降之福；不一，天降之災。是在德也。行善則吉，行惡則凶，這就是不差。道德純一，天降之福；道德不純，天降之災，這是在德。 『一德』，就是純一之德，沒有夾雜私心的人，也就是習近平總書記所說的『我將無我，不負人民』的人。而且這種德行要恆一不變，保持始終，就像習近平總書記所強調的『不忘初心，牢記使命』。 不可以在最初時發心純正，後來就三心二意，不能持久。這對於學習傳統文化的人也是很大的提醒，很多人剛接觸傳統文化時，志存高遠，做義工、志願者不疲不厭，到各地講課分享，四處奔波，無私無求，不講條件。但一段時間後，有了一定的知名度，反而受世俗觀念的影響，或是看到別人都收費，於是自己也開始動搖，不再像以前一樣單純，做事情開始講條件。這都是明理不夠透徹所導致的。要知道，今天之所以有福，受人尊重、愛戴，正是以前無私無求、不講條件付出的結果，繼續做下去會後福無窮。最明顯的福是什麼？理得心安，『君子坦蕩蕩』，不會像世間人那樣煩惱重重，身心不安。 『非天私我有商，惟天祐於一德；非商求於下民，惟民歸於一德』，這是歷史規律。『有商』，可以換成有夏、有周、有漢、有唐等。就像中國共產黨之所以能夠以少勝多、以弱勝強，取得抗日戰爭、解放戰爭的勝利，就是因為中國共產黨人率先吃苦在前、享受在後，率先垂範堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇鬥爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，所以才取得人民的衷心擁護，這就是『得民心者得天下』，也是這裏所說的『惟天祐於一德』『惟民歸於一德』。 所以，現在之所以要加強黨史學習，總結黨取得百年輝煌的歷史經驗，就是為了持之以恆地堅持和弘揚偉大的建黨精神，不忘『為人民謀幸福，為民族謀復興，為世界謀大同』的初心使命，從而為開啟實現第二個百年奮鬥目標新征程，實現中華民族偉大復興創造條件。如今，中國正處於經濟快速發展的時代，黨員領導幹部所遇到的誘惑，可以說比歷史上任何時期的官吏都要多，稍有不慎，就難免會被『糖衣炮彈』所擊中。『創業維艱，守成不易』，守成最難的是守住自己的德行。順境比逆境還難經受住考驗。為什麼？逆境往往激勵、磨礪人，讓人的志氣增長，鍛煉人的品格，增強人的意志；而順境卻是淘汰人。如果沒有高度的警覺，在財色名利面前難免不墮落。 所以，古人提醒人們要『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰』。面對財色名利的誘惑，要高度警覺，不能迷在其中。作為執政者，如果沒有清醒的頭腦，一旦因財色名利而迷惑沉淪，不僅給黨和人民帶來很大的危害，更會使自己亡家滅身，貽害子孫。古代的昏君佞臣和今天貪污腐敗的官員，之所以會走進『死胡同』，就在於『德二三，動罔弗凶』，即不能恆一地保持純一的德行，背離了加入共產黨時全心全意為人民服務的承諾。 同樣是共產黨，有人建功立業，名垂青史，有人卻鋃鐺入獄，遺臭萬年。什麼原因？『惟吉凶不僭，在人；惟天降災祥，在德。』吉凶沒有差錯，在於人行善還是行惡：行善則吉，行惡則凶，這就是不差。天降災禍還是祥瑞，完全在德：道德純一，天降之福；道德不純，天降之災。 | 
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