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【庄子】杂篇卷11天下诗解2墨子过于泛爱兼利非乐节用离于圣道 题文诗：
后世不侈,不靡万物,不晖数度,矫以绳墨, 备世之急.古之道术,有在于是,禽滑厘与, 墨翟闻其,风而悦之.为之大过,已之大循. 作为非乐,命曰节用;生也不歌,死亦无服. 墨子泛爱,兼利非斗,其道不怒;好学而博, 不求立异,不同先王,毁古礼乐.黄帝咸池, 尧有大章,舜有大韶,禹有大夏,汤有大濩, 文王也有,辟雍之乐,武王周公,作武之乐. 古之丧礼,贵贱有仪,上下有等,天子也者, 棺椁七重,诸侯五重,大夫三重,士也再重. 今墨子也,独生不歌,死亦无服,桐棺三寸, 而外无椁,以为法式.以此教人,恐不爱人; 以此自行,固不爱己.虽然未败,墨子之道. 歌而非歌,哭而非哭,乐而非乐,是果类乎, 人之常情?其生也勤,其死也薄,其道大觳; 使人忧苦,使人悲哀,其行难为,恐不可以, 为圣人道,反天下心,天下不堪.墨子也者, 虽独能任,奈天下何!离于天下,去外王远! 【原文】
不侈于后世(1)，不靡于万物(2)，不晖于数度(3)，以绳墨自矫，而备世之急(4)。古之道术有在于是者，墨翟、禽滑厘闻其风而说之(5)。为之大过(6)， 已之大循(7)。作为【非乐】(8)，命之曰【节用】(9)；生不歌(10)，死无服(11)。墨子泛爱(12)、兼利而非斗(13)，其道不怒(14)；又好学而博，不异(15)，不与先王同(16)，毁古之礼乐。 黄帝有【咸池】，尧有【大章】，舜有【大韶】， 禹有【大夏】，汤有【大濩】，文王有辟雍之乐，武王、周公作【武】（17）。 古之丧礼，贵贱有仪(18)，上下有等，天子棺椁七重(19)，诸侯五重，大夫三重，士再重。今墨子独生不歌(20)，死无服，桐棺三寸而无椁(21)，以为法式 (22)。以此教人，恐不爱人；以此自行，固不爱己。未败墨子道(23)，虽然， 歌而非歌，哭而非哭，乐而非乐，是果类乎？其生也勤(24)，其死也薄(25)， 其道大觳(26)；使人忧，使人悲，其行难为也，恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！离于天下(27)，其去王也远矣 (28)！ 【译文】 不以奢侈教育后世，不浪费万物，不炫耀于等级制度，用规矩勉励自己而备于当世之急务，古代的道术存在于这方面的。墨翟、禽滑厘听到这种治学风气就喜欢它。实行泛爱兼利太过分了，非乐节用也大过分了。作【非乐】 篇，讲【节用】篇，活时不唱歌，死时无丧服。墨子泛爱一切人，使一切人都得到利益而反对侵略战争，他讲对人不怨怒；他又好学而博闻，主张大不异的尚同，也不求与先王相同，主张毁弃古代的礼乐。 黄帝时有【咸池】， 尧时有【大章】，舜时有【大诏】，禹时有【大夏】，汤时有【大濩】，文王时有『辟雍』的乐章，武王、周公时作【武】乐。古代的丧礼，贵贱有不同的制度，上下有不同的等次，天子的棺椁七层，诸侯五层，大夫三层，士 二层。现今墨子唯独主张生时不唱歌，死时无丧服，桐木棺材只三寸而无外椁，作为效法的样式。用这种主张教人，恐怕不是爱人；用这种主张自行其事，当然也不是爱护自己。莫毁墨子的学说。虽然如此，当唱歌时而反对唱歌，当哭泣时而反对哭泣，当奏乐时而反对奏乐，这样果真合乎人的感情吗？ 人活着时勤劳，死后那样瘠薄，他的学说太苛刻了；使人忧伤，使人悲哀， 他的主张难以实行，恐怕这种主张不可以成为圣人之道，违反天下的人心， 天下人不堪忍受。虽然墨子能独自实行，然而他把天下人又能怎样呢！背离于天下的人，这种做法离开外王之道也太远了。 【注释】
(1)侈：奢侈。不侈句：不以奢侈教育后世。指墨家违背周道而用夏政。
(2)靡（mí），浪费。不靡句：不浪费万物，指墨家的节用说而言。
(3)晖（huī）：目光，炫耀。数度：数指法律条丈。度指法度。不晖句：指墨家的非乐、薄葬而言。
(4)绳墨：绳指取正的工具，木匠用做取直的墨线，这里指规矩。矫：励。自矫：自己勉励自己。
(5)墨翟：战国初年鲁国人，墨家学派的创始人。禽滑厘：墨子的弟子。风，风教。说（yuè)：通悦。
(6)大：同大。
(7)已：止，停止而不为。为之大过：指泛爱、兼利而言。大：同大。顺：一作循，不及。已之大顺，指非乐、节用。
(8)非乐：墨子提倡非乐，作【非乐】篇。
(9)命：叫做，称为。节用：墨子提倡节用，作【节用】篇。
(10)生：活着。
(11)无服：不穿礼制上规定的丧服。死无服丧。
(12)泛爱：即兼爱，爱一切人。
(13)兼利：使一切人都得到利益。非斗：指非攻，反对非正义的进攻。墨子并不反对一切战争， 而反对非正义的大国攻小国、大家攻小家的侵略战争。而主张并参加保卫国家的正义战争。
(14)怒：怨怒。
(15)不异：指尚同而言。
(16)先王：指黄帝尧舜禹夏商周诸帝王。
(17)【咸池】至【武】，皆为五帝三王时的乐曲。
(18)有仪：有度。
(19)椁：外棺。重：层。
(20)独：唯独。
(21)桐：桐木。
(22)法式：效法的样式，榜样。
(23)末：同莫，各本作未误，败：同毁。
(24)勤：勤劳。
(25)薄：瘠薄。
(26)大：通大。觳（què）：刻。
(27)离：（lì）通丽，依附。
(28)王：指外王之道。
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