【七絕】 學易經 文/易冰泰

清早閒來學易經，沉迷書海未知醒。
0 B0 D' T; D8 o) m! F2 I0 U妻兒入室催餐飲，卻見西窗閃亮星。
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【國學雅鑒】【學】詩析義兼論治經之道

【學易經】一詩雖僅四句，卻暗合【周易】"簡易"之旨。首句"清早閒來學易經"以平淡語起興，然"閒"字最堪玩味。【禮記·學記】云"不興其藝，不能樂學"，此"閒"非怠惰之閒，實爲"志閒而少欲"（【莊子·刻意】）的治學心境，恰合【易】"寂然不動"（【繫辭上】）的研習狀態。

次句"沉迷書海未知醒"深得"韋編三絕"遺意。孔子讀【易】"居則在席，行則在囊"（馬王堆帛書【要篇】），此句"沉迷"二字，正見古人"精義入神"（【繫辭下】）的治學精神。然需辨明者，【易】之爲學，貴在"觀其會通"（【繫辭上】），非徒溺文字之海，此或爲詩人未及處。

轉句"妻兒入室催餐飲"驟生波瀾，暗應【家人】卦"婦子嘻嘻，失家節也"之戒。然【彖傳】明言"正家而天下定"，此處家人相催，恰顯"百姓日用而不知"（【繫辭上】）的【易】道真諦。飲食起居間自有陰陽消息，此正王弼所謂"得意忘象"之境界。

結句"卻見西窗閃亮星"最具深意。【說卦傳】云"離爲火爲日"，而黃昏見星，恰是離明將息、坎暗初升之象。詩人"閃亮星"之觀照，無意中暗合"觀乎天文以察時變"（【賁·彖】）的【易】學根本。此星光非獨天象，實爲"天垂象，見吉凶"（【繫辭上】）的宇宙啟示。

治【易】之道，當如孔子所言"玩索而有得"（【繫辭上】）。今人學【易】，易陷二弊：或如詩中"沉迷"而失生活本真，或流於占卜而忘義理大端。程頤【易傳序】云"至微者理也，至著者象也"，正當於生活細微處體認天理，方得"與天地合其德"（【乾·文言】）的真境界。

此詩可貴處，正在展現學【易】者"極高明而道中庸"的生命狀態。若能在"催餐飲"的塵俗中見"閃亮星"的天機，便是得了【周易】"變易不易"的三昧。學者當以此詩爲鏡，既不可"終日乾乾"而廢寢忘食，亦不當"舍爾靈龜"而疏於觀象，要在生活實踐中完成"窮理盡性以至於命"的終極關懷。

【七絕】【學易經】詩評

易冰泰先生此作，以簡澹之筆勾勒學者耽玩【周易】之態，頗得唐人絕句遺韻。全詩緊扣"學易忘時"之旨，通過三層遞進，將經學研習之樂與世俗生活之趣巧妙融合，今試析其妙處。

首句"清早閒來學易經" 以白描破題，"清早"點明辰光，"閒來"見從容之態。考【周易·繫辭】云"君子居則觀其象而玩其辭"，此句暗合聖賢"玩易"傳統，非功利性研讀正得經學真諦。

次句"沉迷書海未知醒" 轉用誇張修辭，"書海"喻易學浩渺，【漢書·藝文志】稱易道"人更三聖，世歷三古"，此處"沉迷"二字，恰如虞翻注【易】"寢食俱廢"之境。然"未知醒"三字尤妙，既狀專注之態，又暗合【周易】"窮理盡性以至於命"的修習次第。

後聯突發奇境，"妻兒入室催餐飲"寫塵世煙火，"卻見西窗閃亮星"轉出羲皇境界。按【周易】"仰觀天文"之訓，此"閃亮星"非實景，實爲卦爻符號之詩化呈現。【周易·賁卦】彖辭"觀乎天文以察時變"，詩人臨窗見星，正是觀卦取象之象，與首句"學易"遙相呼應。

此詩最得【文心雕龍】"隱秀"之旨。表面寫學者廢寢忘食，深層則暗藏易學精義：西窗見星既喻示"離卦"明象（【說卦傳】"離爲目，爲明"），又暗合"懸象著明莫大乎日月"（【繫辭傳】）的易學觀。尾句以天象收束，將【周易】"推天道以明人事"的思維，化作詩意盎然的日常場景。

昔孔子讀【易】韋編三絕，今觀此詩，可見易學傳承不絕如縷。雖僅28字，然得"潔淨精微"（【禮記·經解】評【易】語）之妙，非深於易者不能道也。