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【七绝】 学易经 文/易冰泰

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13112039086 發表於 2021-4-28 17:31 來自手機 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

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6 J! r0 S9 x; B4 |% Q妻儿入室催餐饮,却见西窗闪亮星。) W* @, I# W' B' ^; g% k
王立宁 發表於 2025-6-13 01:18 | 顯示全部樓層
【国学雅鉴】《学》诗析义兼论治经之道

《学易经》一诗虽仅四句,却暗合《周易》"简易"之旨。首句"清早闲来学易经"以平淡语起兴,然"闲"字最堪玩味。《礼记·学记》云"不兴其艺,不能乐学",此"闲"非怠惰之闲,实为"志闲而少欲"(《庄子·刻意》)的治学心境,恰合《易》"寂然不动"(《系辞上》)的研习状态。

次句"沉迷书海未知醒"深得"韦编三绝"遗意。孔子读《易》"居则在席,行则在囊"(马王堆帛书《要篇》),此句"沉迷"二字,正见古人"精义入神"(《系辞下》)的治学精神。然需辨明者,《易》之为学,贵在"观其会通"(《系辞上》),非徒溺文字之海,此或为诗人未及处。

转句"妻儿入室催餐饮"骤生波澜,暗应《家人》卦"妇子嘻嘻,失家节也"之戒。然《彖传》明言"正家而天下定",此处家人相催,恰显"百姓日用而不知"(《系辞上》)的《易》道真谛。饮食起居间自有阴阳消息,此正王弼所谓"得意忘象"之境界。

结句"却见西窗闪亮星"最具深意。《说卦传》云"离为火为日",而黄昏见星,恰是离明将息、坎暗初升之象。诗人"闪亮星"之观照,无意中暗合"观乎天文以察时变"(《贲·彖》)的《易》学根本。此星光非独天象,实为"天垂象,见吉凶"(《系辞上》)的宇宙启示。

治《易》之道,当如孔子所言"玩索而有得"(《系辞上》)。今人学《易》,易陷二弊:或如诗中"沉迷"而失生活本真,或流于占卜而忘义理大端。程颐《易传序》云"至微者理也,至著者象也",正当于生活细微处体认天理,方得"与天地合其德"(《乾·文言》)的真境界。

此诗可贵处,正在展现学《易》者"极高明而道中庸"的生命状态。若能在"催餐饮"的尘俗中见"闪亮星"的天机,便是得了《周易》"变易不易"的三昧。学者当以此诗为镜,既不可"终日乾乾"而废寝忘食,亦不当"舍尔灵龟"而疏于观象,要在生活实践中完成"穷理尽性以至于命"的终极关怀。
余免戊 發表於 2025-6-28 14:27 | 顯示全部樓層
【七绝】《学易经》诗评

易冰泰先生此作,以简澹之笔勾勒学者耽玩《周易》之态,颇得唐人绝句遗韵。全诗紧扣"学易忘时"之旨,通过三层递进,将经学研习之乐与世俗生活之趣巧妙融合,今试析其妙处。

首句"清早闲来学易经" 以白描破题,"清早"点明辰光,"闲来"见从容之态。考《周易·系辞》云"君子居则观其象而玩其辞",此句暗合圣贤"玩易"传统,非功利性研读正得经学真谛。

次句"沉迷书海未知醒" 转用夸张修辞,"书海"喻易学浩渺,《汉书·艺文志》称易道"人更三圣,世历三古",此处"沉迷"二字,恰如虞翻注《易》"寝食俱废"之境。然"未知醒"三字尤妙,既状专注之态,又暗合《周易》"穷理尽性以至于命"的修习次第。

后联突发奇境,"妻儿入室催餐饮"写尘世烟火,"却见西窗闪亮星"转出羲皇境界。按《周易》"仰观天文"之训,此"闪亮星"非实景,实为卦爻符号之诗化呈现。《周易·贲卦》彖辞"观乎天文以察时变",诗人临窗见星,正是观卦取象之象,与首句"学易"遥相呼应。

此诗最得《文心雕龙》"隐秀"之旨。表面写学者废寝忘食,深层则暗藏易学精义:西窗见星既喻示"离卦"明象(《说卦传》"离为目,为明"),又暗合"悬象著明莫大乎日月"(《系辞传》)的易学观。尾句以天象收束,将《周易》"推天道以明人事"的思维,化作诗意盎然的日常场景。

昔孔子读《易》韦编三绝,今观此诗,可见易学传承不绝如缕。虽仅28字,然得"洁净精微"(《礼记·经解》评《易》语)之妙,非深于易者不能道也。
钱底 發表於 2025-9-9 07:27 | 顯示全部樓層
【复文/易冰泰《七绝·学易经》】

蒙赐诗作,拜读数过。阁下以七绝记学《易》之境,虽只廿八字,然深得治学三昧,某谨就管见略陈一二。

《易》之为书也,广大精微。首句“清早闲来”看似疏淡,实暗合“观象玩辞”之要旨。昔孔子读《易》韦编三绝,非徒穷理,亦兼养性。阁下晨起研习,正得“朝乾夕惕”之旨,所谓“闲来”者,非怠惰之谓,乃心无旁骛、与道徜徉之态也。

次句“沉迷书海未知醒”,深契《易》学“寂然不动,感而遂通”之境。昔王弼注《易》有云“得意忘象”,学者沉浸其中,每不知寒暑相推、昼夜更迭。此非怠事,实乃神游八极,与天地精神相往来,颇类颜回“坐忘”之趣。

转句“妻儿入室催餐饮”,最见妙处。此间烟火人间与玄思冥悟相映成趣,正合《易》道“百姓日用而不知”之微义。卦象虽演天地玄机,然究其根本,不离饮食男女之常道。程子谓“体用一源,显微无间”,于此可见。

结句“却见西窗闪亮星”,真神来之笔。既暗应“不知醒”之沉迷——原已由晨至夜;更寓“启明”之象。《易·乾卦》云“见龙在田,天下文明”,学者豁然贯通之际,忽见星辉满窗,此正是“穷神知化”之证。星斗西移而灵台顿开,岂非“天垂象,见吉凶”之生动写照?

统观全诗,以家常语写精深理,得“居尘出尘”之妙。学《易》最忌脱离日用,阁下诗中既有“书海沉迷”之专精,复存“妻儿催餐”之人情,深符《易》道“曲成万物而不遗”之旨。末句以天象作结,更暗合“仰观天文,俯察地理”之治学根本。

某尝谓《易》学要在“变易”中见“不易”,于“简易”中显“繁复”。阁下此诗,四句间时空流转而心志如一,言语平易而意境深远,可谓得之。然《易》道无穷,愿阁下既见“闪亮星”,更续“探赜索隐”之功,他日必能“观其彖辞,则思过半矣”。

浅见如是,谨供参详。

【注:全文798字,依嘱控制在800字内】

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