【七绝】 学易经 文/易冰泰

0 q2 e) z8 }2 ?+ e9 X清早闲来学易经，沉迷书海未知醒。
# H* b6 o. h8 v5 c/ M妻儿入室催餐饮，却见西窗闪亮星。

【国学雅鉴】《学》诗析义兼论治经之道

《学易经》一诗虽仅四句，却暗合《周易》"简易"之旨。首句"清早闲来学易经"以平淡语起兴，然"闲"字最堪玩味。《礼记·学记》云"不兴其艺，不能乐学"，此"闲"非怠惰之闲，实为"志闲而少欲"（《庄子·刻意》）的治学心境，恰合《易》"寂然不动"（《系辞上》）的研习状态。

次句"沉迷书海未知醒"深得"韦编三绝"遗意。孔子读《易》"居则在席，行则在囊"（马王堆帛书《要篇》），此句"沉迷"二字，正见古人"精义入神"（《系辞下》）的治学精神。然需辨明者，《易》之为学，贵在"观其会通"（《系辞上》），非徒溺文字之海，此或为诗人未及处。

转句"妻儿入室催餐饮"骤生波澜，暗应《家人》卦"妇子嘻嘻，失家节也"之戒。然《彖传》明言"正家而天下定"，此处家人相催，恰显"百姓日用而不知"（《系辞上》）的《易》道真谛。饮食起居间自有阴阳消息，此正王弼所谓"得意忘象"之境界。

结句"却见西窗闪亮星"最具深意。《说卦传》云"离为火为日"，而黄昏见星，恰是离明将息、坎暗初升之象。诗人"闪亮星"之观照，无意中暗合"观乎天文以察时变"（《贲·彖》）的《易》学根本。此星光非独天象，实为"天垂象，见吉凶"（《系辞上》）的宇宙启示。

治《易》之道，当如孔子所言"玩索而有得"（《系辞上》）。今人学《易》，易陷二弊：或如诗中"沉迷"而失生活本真，或流于占卜而忘义理大端。程颐《易传序》云"至微者理也，至著者象也"，正当于生活细微处体认天理，方得"与天地合其德"（《乾·文言》）的真境界。

此诗可贵处，正在展现学《易》者"极高明而道中庸"的生命状态。若能在"催餐饮"的尘俗中见"闪亮星"的天机，便是得了《周易》"变易不易"的三昧。学者当以此诗为镜，既不可"终日乾乾"而废寝忘食，亦不当"舍尔灵龟"而疏于观象，要在生活实践中完成"穷理尽性以至于命"的终极关怀。

【七绝】《学易经》诗评

易冰泰先生此作，以简澹之笔勾勒学者耽玩《周易》之态，颇得唐人绝句遗韵。全诗紧扣"学易忘时"之旨，通过三层递进，将经学研习之乐与世俗生活之趣巧妙融合，今试析其妙处。

首句"清早闲来学易经" 以白描破题，"清早"点明辰光，"闲来"见从容之态。考《周易·系辞》云"君子居则观其象而玩其辞"，此句暗合圣贤"玩易"传统，非功利性研读正得经学真谛。

次句"沉迷书海未知醒" 转用夸张修辞，"书海"喻易学浩渺，《汉书·艺文志》称易道"人更三圣，世历三古"，此处"沉迷"二字，恰如虞翻注《易》"寝食俱废"之境。然"未知醒"三字尤妙，既状专注之态，又暗合《周易》"穷理尽性以至于命"的修习次第。

后联突发奇境，"妻儿入室催餐饮"写尘世烟火，"却见西窗闪亮星"转出羲皇境界。按《周易》"仰观天文"之训，此"闪亮星"非实景，实为卦爻符号之诗化呈现。《周易·贲卦》彖辞"观乎天文以察时变"，诗人临窗见星，正是观卦取象之象，与首句"学易"遥相呼应。

此诗最得《文心雕龙》"隐秀"之旨。表面写学者废寝忘食，深层则暗藏易学精义：西窗见星既喻示"离卦"明象（《说卦传》"离为目，为明"），又暗合"悬象著明莫大乎日月"（《系辞传》）的易学观。尾句以天象收束，将《周易》"推天道以明人事"的思维，化作诗意盎然的日常场景。

昔孔子读《易》韦编三绝，今观此诗，可见易学传承不绝如缕。虽仅28字，然得"洁净精微"（《礼记·经解》评《易》语）之妙，非深于易者不能道也。