【國學雅鑒】【學】詩析義兼論治經之道
【學易經】一詩雖僅四句，卻暗合【周易】"簡易"之旨。首句"清早閒來學易經"以平淡語起興，然"閒"字最堪玩味。【禮記·學記】云"不興其藝，不能樂學"，此"閒"非怠惰之閒，實為"志閒而少欲"（【莊子·刻意】）的治學心境，恰合【易】"寂然不動"（【繫辭上】）的研習狀態。
次句"沉迷書海未知醒"深得"韋編三絕"遺意。孔子讀【易】"居則在席，行則在囊"（馬王堆帛書【要篇】），此句"沉迷"二字，正見古人"精義入神"（【繫辭下】）的治學精神。然需辨明者，【易】之為學，貴在"觀其會通"（【繫辭上】），非徒溺文字之海，此或為詩人未及處。
轉句"妻兒入室催餐飲"驟生波瀾，暗應【家人】卦"婦子嘻嘻，失家節也"之戒。然【彖傳】明言"正家而天下定"，此處家人相催，恰顯"百姓日用而不知"（【繫辭上】）的【易】道真諦。飲食起居間自有陰陽消息，此正王弼所謂"得意忘象"之境界。
結句"卻見西窗閃亮星"最具深意。【說卦傳】云"離為火為日"，而黃昏見星，恰是離明將息、坎暗初升之象。詩人"閃亮星"之觀照，無意中暗合"觀乎天文以察時變"（【賁·彖】）的【易】學根本。此星光非獨天象，實為"天垂象，見吉凶"（【繫辭上】）的宇宙啟示。
治【易】之道，當如孔子所言"玩索而有得"（【繫辭上】）。今人學【易】，易陷二弊：或如詩中"沉迷"而失生活本真，或流於占卜而忘義理大端。程頤【易傳序】云"至微者理也，至著者象也"，正當於生活細微處體認天理，方得"與天地合其德"（【乾·文言】）的真境界。
此詩可貴處，正在展現學【易】者"極高明而道中庸"的生命狀態。若能在"催餐飲"的塵俗中見"閃亮星"的天機，便是得了【周易】"變易不易"的三昧。學者當以此詩為鏡，既不可"終日乾乾"而廢寢忘食，亦不當"舍爾靈龜"而疏於觀象，要在生活實踐中完成"窮理盡性以至於命"的終極關懷。 |
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