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原文 季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：『苟子之不欲，虽赏之不窃。』 白话译文 季康子忧虑鲁国盗贼太多，向孔子请教此事。孔子回答说：『如果你不贪欲，即使奖赏他们，他们也不愿意偷窃。』 注释 患：担忧、忧虑。 盗：〖说文〗：『盗，私利物也。』〖论语集笺〗：『凡存私利物之心者，皆得谓之盗。』 苟：如果。 欲：贪欲。按：在上者有贪欲，务于钱财，则百姓从而效仿之，追逐金钱，贪欲肆行则盗窃乱贼横生。另，上有贪欲，势必厚敛于民，不堪之民为了自保也将被迫为盗。孟子：『上有好者，下必有甚焉者矣。』 虽：即使、纵使。 赏：奖赏。 不窃：在上者不贪，行正道，下民化之，且有羞耻心，不愿为盗。 先贤注疏 〖论语注疏〗曰：此章言民从上化也。时鲁多盗贼，康子患之，问于孔子，欲以谋去也。孔子言，民化于上，不从其令，从其所好。今多盗贼者，正由子之贪欲故耳。 〖四书约旨〗曰：盗生于欲。不直曰『苟子之不盗』，辞婉而意深。 朱子曰：子不贪欲，则虽赏民使之为盗，民亦知耻而不窃。 横渠先生曰：假设以子不欲之物，赏子使窃，子必不窃。故为政者，先乎足民，使民无所不足，则不见可欲而盗心息矣。盖盗生于欲心之不足。使之足乎此，则不欲乎彼，此古人弭盗之原也。 〖大学〗曰：尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率天下以暴而民从之。其所令反其所好，而民不从。（注云：言民化君行也。君若好货，而禁民淫于财利，不能正也。） 胡氏曰：季氏窃柄，康子夺嫡，民之为盗，固其所也。盍亦反其本耶？孔子以不欲启之，其旨深矣。 陈祥道曰：教之化民，深于命民之効。上捷于令，故郑伯好勇，国人暴虎；秦穆贵信，士多从死；陈姬好巫，而民淫祀；晋侯好俭，而民畜聚；太王躬仁，邠民贵恕；吴王好剑客，而民多疮痍；楚王好细腰，而朝多饿死。则季康子之欲而鲁民盗，理势之必然也。老子曰：『不欲以静，天下将自定。』又曰：『我无欲而民自朴。』故孔子于为政者，患不能以正导之耳。 〖四书解义〗曰：此一章书是言弭盗者贵清其源也。 〖四书反身录〗曰：『苟子之不欲，虽赏之不窃』，此拨乱返治之大机，救时定世之急著也。盖上不欲则源清，本源一清，斯流无不清，在在皆清，则在在不复妄取。 刘宗周曰：国贫则多盗，上黩货也。上黩货，则廉耻不立，教化不行，民起争心。予观末世之政，贪秽成风，京官诛求郡吏，县令掊克小民，催科日巧，听断日滥，无所不至，真白昼为盗也。小民见吏如逢劫手，每一供应剜心吸髓，动辄破家，民穷财尽，盗贼横行，官司知而不问。苟饱私橐，传舍而去，后复如之。地方事，日弊一日，真大乱之道也。（按：蕺山先生处于明末，眼见国事日坏，对于本章可以说是深有感触也。先生于明亡后绝食而死。） 附录 周宗建曰：诸生只讲『上廉则民自感化故不为盗』，宗建曰：此言尚未着痛痒。此须要想个着落，大率民之多盗，多由不足；民之多贫，又多由上之过取。一有贪官，而民之骚然不能安其故业者多矣，安得无盗耶？只一『不欲』，留了地方多少元气，保全了地方多少人家！水宽则鱼，长官清则民安，『不欲』一法才见得，真止盗良方，莫迂阔视之也。（按：善哉斯言！） 本章参考书目 〖大学〗〖孟子〗〖论语集解〗〖论语注疏〗〖论语集注〗〖论语全解〗〖论语集说〗〖论语集释〗〖论语商〗〖论语学案〗〖论语集笺〗〖说文解字〗〖四书解义〗〖四书反身录〗〖四书约旨〗。 | 
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