春三月養生

黃帝內經關於春季三月養生有哪些提示呢？

1.春三月，此謂發陳，

2.天地俱生，萬物以榮，

3.夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，

4.生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，

5.此春氣之應養生之道也。

6.逆之則傷肝，夏爲寒變，奉長者少。

——【黃帝內經·四氣調神大論】

1.春天的這三個月的節律特徵，這叫做生發與推陳。發，指春三月這個階段，天地萬物的氣層面的特徵、趨向是生，是發；陳，指形質層面的推陳更新。

2.春三月，天（以氣爲主）地（以形質層面爲主）都處於生的狀態趨向中，則氣形一體的自然萬物，因此而開始榮（榮，氣灌注到形中，使得形滋潤，飽滿，充沛，充實的過程）。

3.到了深夜才上床睡，天一亮就起床，在庭院中舒緩地小跑，跑的範圍越廣越好，頭髮鬆寬地披散開來，身體著裝與行動都要以讓身體舒緩爲標準，這些行止的目的，是爲了讓生命心身舒和，以便生命整體從形到氣的秩序順序中，精從氣神的深層的志向上能萌動起生的趨向來。

4.此時，對生命的氣驅動形發生而言，要助生，而不是殺生；對形質現象上的物質的流動，要給出，而不是奪取；對社會秩序而言，要賞賜，而不是處罰。

5.這是順應天地萬物的彼此感應的精氣神層面的生發特徵，這種順應，即是養我們生命中精氣神內在的生機。這個對生機的養，叫做『道』。

6.違背這個道而行，就會傷害到我們生命中藏於肝這個部位與過程的精氣神，那麼，到了夏季，精氣神就會發生趨向於寒的變化，則主持支撐生命長養的精氣神就會減少。

今天是大年初一，春意盎然，萬象更新，再次向所有的讀者朋友們，亦師亦友的同道們，致以誠摯的新春祝福，祝大家在新的一年裡，開開心心、健健康康、平平安安、吉祥如意。

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【黃帝內經】春三月養生要義闡微

【四氣調神大論】所載春三月養生之道，實爲天人相應思想之精粹。其要義可分三層次解之：

一、天道運行
"發陳"二字乃核心機要。"發"者，少陽之氣升發也；"陳"者，冬藏之濁氣外達也。天地陽氣始生，如【類經】所言："春陽發動，庶物更新"，此時人身陽氣亦應之而升。若違逆此道，則肝木疏泄失職，至夏則心火生發不足，此"奉長者少"之謂。

二、起居法度
"夜臥早起"非指熬夜，實言隨日出而作。"廣步於庭"強調運動當取舒緩之態，如張介賓註："所以運動生陽之氣"。被發緩形者，乃解除束縛，使陽氣暢達。此三者皆在助長生氣，使志意隨春氣而萌動。

三、攝生要訣
"三勿"之道（勿殺、勿奪、勿罰）實含深意：一則調攝情志，戒怒以養肝；二則飲食宜甘淡以實脾，如孫思邈【千金方】言"省酸增甘"；三則人際交往當懷仁恕之心。此即【素問】"春夏養陽"之具體實踐。

今人養生，當知春氣通於肝，宜順其條達之性。晨起可習八段錦"調理脾胃須單舉"，飲食佐以麥芽、陳皮等輕清之品，情志保持"若所愛在外"的開放心態。如此方得"與萬物沉浮於生長之門"的真諦。

【黃帝內經】春三月養生要義闡微

【素問·四氣調神大論】所載春三月養生之道，實爲天人相應思想在時序養生中的精妙體現。今就經旨分疏如次：

一、發陳之象與氣機升降
"發陳"二字，當從氣化與形質兩個維度解之。"發"者，少陽升發之機，應肝木疏泄之德；"陳"者，形質層面積滯之濁得以推盪。王冰注云："春陽發動，庶物更新"，正謂天地陽氣由蟄伏轉爲升騰，促使萬物形質新陳代謝。此時人身氣機當順應春陽之升發，尤重肝膽經氣之調達。

二、起居法度與形神共養
"夜臥早起"者，法天時也。寅卯之時（清晨3-7時），少陽初升，此時起床可助陽氣宣發。"廣步於庭"非指劇烈運動，而是徐緩散步以疏利經脈，與【千金要方】"春欲晏臥早起，勿令汗出"互爲發明。"被發緩形"實爲重要養生技法：散發可疏泄頭部陽經鬱熱，緩形則令筋脈舒展，二者皆助肝氣條達。

三、情志調攝與生命倫理
"生而勿殺"三句，既關涉情志養生，亦含深層醫理。春令怒氣易動，故當戒嗔恚以護肝魂。張介賓【類經】指出："春令主生，天地仁氣也。逆之則肝傷"，強調情志過激可致木郁化火。而"予勿奪"的物質流動觀，實與【內經】"食飲有節"相通，春季尤忌過度節食耗傷生氣。

四、違逆之害與髒氣相傳
"逆之傷肝"揭示春季養生核心在肝系統調護。肝屬木主升，若春時壓抑生機，則肝失疏泄，至夏火令之時（心氣當旺），木不生火而見"寒變"之症，此即【難經】"母病及子"之傳變。臨床常見春時情志抑鬱者，入夏多發心悸、怔忡，正應"奉長者少"之誡。

今值甲辰新春，諸君若能法四時陰陽，循【內經】所示：晨起叩齒咽津以醒脾胃，散步時配合噓字訣（六字訣調肝法），飲食少酸多甘以養脾氣，情志保持"若有私意，若已有得"（【素問】語）的平和狀態，則肝氣調達，自可收"春夏養陽"之效。

春生之機，稍縱即逝，願諸君子寅卯之際，觀東方既白而悟生生之德，則養生大道，盡在其中矣。