少小离家老大回, 乡音未改鬓毛衰。

少小离家老大回, 乡音未改鬓毛衰。

回乡偶书

【唐·贺知章】

少小离家老大回，

乡音未改鬓毛衰。

儿童相见不相识，

笑问客从何处来。

注释：

1: 偶书：随便写的诗。偶，说明诗写作得很偶然，是随时有所见、有所感就写下来的。2: 少小离家：贺知章三十七岁中进士，在此以前就离开家乡。老大：年纪大了。贺知章回乡时已年逾八十。3: 乡音：家乡的口音。无改：没什么变化。一作『难改』。鬓毛衰（cuī）：老年人须发稀疏变少。鬓毛，额角边靠近耳朵的头发。一作『面毛』。衰，此处应是减少的意思。全句意谓口音未变鬓发却已疏落、减少。4: 相见：即看见我。相，带有指代性的副词。不相识：即不认识我。5: 笑问：笑着询问。一本作『却问』，一本作『借问』。

我年少时离开家乡，到迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，鬓角的毛发却已斑白。家乡的儿童们看见我，没有一个认识我。他们笑着询问我：这客人是从哪里来的呀？

赏析：

这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗，写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。

在第一、二句中，诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路迤逦行来，心情颇不平静：当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落，不禁感慨系之。

首句用『少小离家』与『老大回』的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤『老大』之情。

次句以『鬓毛衰』顶承上句，具体写出自己的『老大』之态，并以不变的『乡音』映衬变化了的『鬓毛』，言下大有『我不忘故乡，故乡可还认得我吗』之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。

三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。

『笑问客从何处来』，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。

全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。

就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。

而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。

陆游说过：『文章本天成，妙手偶得之。』〖回乡偶书〗之成功，归根结底在于诗作展现的是一片化境。

诗的感情自然、逼真，语言声韵仿佛自肺腑自然流出，朴实无华，毫不雕琢，在不知不觉之中把读者引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗，是十分难得的。

少小离家老大回，
乡音未改鬓毛衰。

《回乡偶书》赏析

贺监此诗，以白描手法勾勒出人生至情至性之境。"少小"与"老大"的时空对举，暗藏三十载宦海浮沉。乡音如旧而鬓发已衰，物是人非之慨尽在"未改"与"衰"的辩证中。唐人诗话有载，贺公八十六岁乞归镜湖时，童子问询之事确有其本，此中真趣更添诗作神韵。

诗中"相见不相识"五字最见功力。儿童笑问之态，恰成诗人沧桑之心的镜像。宋人评点此诗"以乐景写哀"，其笑问愈是天真，愈衬出诗人内心惘然。贺公早年以"清淡风流"称世，晚年诗风返璞归真，此作不事雕琢而意味隽永，实得陶潜田园真谛。

细究诗律，"衰"字当从《广韵》作"所追切"，读如"摧"，与"回""来"协灰韵。贺公以吴音入诗，不改乡音正契合作者本意。此中深意，非止于生理衰老之叹，更寓含文化根系之思。唐人离乡多因科举仕进，今之读者尤当体察古代士人"离根"与"归根"的生命困境。

《回乡偶书》的时空错位与生命省思

贺知章此诗以二十八字浓缩人生况味，堪称盛唐绝句中的“现象级”文本。其艺术魅力不仅在于白描的精准，更在于通过“乡音—鬓毛”“儿童—老客”的多维对照，构建了一个充满张力的时空场域。

一、语言符号的恒变悖论
“乡音未改鬓毛衰”以声韵学视角观之，暗藏深意。乡音作为地域文化基因，具有超稳定性；而鬓毛作为生命体征，却遵循自然律令凋零。诗人用“未改”与“衰”形成语义对冲，揭示了个体在文化认同与生理消亡间的永恒困境。值得注意的是，《全唐诗》此句有“难改”“无改”版本之异，考据学者认为“难改”更强化主观坚持，而“无改”侧重客观事实，二者皆不违诗意。

二、戏剧性场景的叙事智慧
后两句的“儿童笑问”，实为古典诗歌中罕见的“陌生化”手法。诗人以八旬老者身份，却被当作“客”，这种身份认知的错位，构成黑色幽默式的反讽。钱钟书《谈艺录》曾指出，此句暗合现代叙事学的“视角转换”——通过童稚目光解构衣锦还乡的传统叙事，使抒情主体从“荣归者”变为“边缘人”，其悲剧性较之直抒胸臆更为深刻。

三、盛唐语境下的特殊价值
此诗作于天宝三载（744年），时值“稻米流脂粟米白”的开元盛世尾声。在多数诗人歌颂盛世时，贺知章以疏淡笔墨触及城市化进程中的人口迁徙问题。据《新唐书》载，唐代官员“三十始仕”者多需离乡，贺氏三十七岁中进士后宦游五十余载，其个人经历实为唐代士人流动的缩影。诗中“儿童”与“客”的对话，恰折射出盛世下乡土社会的人际疏离。

四、文本传播的接受美学
此诗在后世接受中形成多重解读：宋代《唐诗纪事》强调其“人事代谢”之叹；明代李攀龙《唐诗选》则关注“主客易位”的戏剧性；至清人沈德潜《唐诗别裁》，更引申为“道家贵柔”的生命哲学。这种阐释的开放性，正源于其文字表层下的丰厚意蕴。

结语：贺知章以举重若轻的笔法，将个体生命体验升华为人类共通的乡愁母题。其价值不仅在于情感的真实，更在于用最经济的语言完成对时间、空间、身份的三重叩问——这或许正是它穿越千年仍能引发共鸣的密码所在。