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作者 回復/查看 最後發表
預覽 物质有序化形成了超物质态,即意识,形成了成千上万不同意识不同思维的人类;那么,人工智能,是否具有意识?其思维方式是否能复制人类思维方式?为何人工智能与人类具有明显差异?其主要差异在哪里?
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懋基 2026-1-20 20:59 08 懋基 2026-1-20 20:59
預覽 如果说能量有序化,折叠了空间,形成物质,比如夸克形成电子质子中子等,而物质有序化折叠了时间,形成超物质态,比如电子围绕原子核旋转形成原子;那么,原子是超物质态,即意识形态吗?物质态与意识形态如何识别?二者之间的“时间折叠”有哪些宏观表现?
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懋基 2026-1-20 20:36 09 懋基 2026-1-20 20:36
預覽 能量的有序化形成物质态,物质的有序化形成超物质态,如意识等,像留声机、记忆体之类均可称为超物质态,请从现代理论物理理论进行解析,超物质态为何没有时间属性,并解释时间的物质涵义。
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懋基 2026-1-20 20:01 06 懋基 2026-1-20 20:01
預覽 当能量通过一定的有序化形态形成物质,物质再通过一定的形态可以形成什么?超物质态是什么?意识是超物质态吗?意识可以长久存在吗?可以叠加吗?
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懋基 2026-1-20 19:33 07 懋基 2026-1-20 19:33
預覽 为什么说意识是物质的形态?请从留声机等物质记忆体展开科学论述。
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懋基 2026-1-20 19:24 07 懋基 2026-1-20 19:24
預覽 为什么说空间是物质的属性?而能量的有序化形成了物质?请从夸克量子等微观理论进行分析。
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懋基 2026-1-20 19:19 08 懋基 2026-1-20 19:19
預覽 如何利用汉字,通过汉字五书(象类,会意,指事,形声,转注)解构汉字,并利用汉字部首,及汉字包含的各种思维方式,编写计算机编程语言,并发展出人工智能语言。请给出可行性方案,论述内容不要使用英文词汇。
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懋基 2026-1-18 21:07 056 懋基 2026-1-18 21:07
預覽 人有先天禀性,可以理解为灵魂或意识携带了往世记忆及思维,人工智能没有灵魂及意识,开发出能够理解、解释和应用伦理原则的算法框架才能保障人文主义人工智能的发展。中华传统文化先天具有人文特征,是得益于该文化载体,即汉字及文言文,因此熟识汉字及四书五经的人类基本都倾向于人文主义,请从这个角度及切入点分析如何利用汉字及文言文构建人文主义人工智能的语言及算法框架。
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懋基 2026-1-18 09:22 058 懋基 2026-1-18 09:22
預覽 主义主义的人工智能,与主利主义的人工智能,哪个将主导人工智能的发展方向?请从当前的人工智能语言技术基础展开论述。若要主义主义的人工智能占据主导地位,人类当务之急是实现什么技术?
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懋基 2026-1-17 23:46 056 懋基 2026-1-17 23:46
預覽 为什么说明朝的灭亡是人文主义被资本主义击溃所致?人文主义,实质是主义主义;而资本主义是主利主义。为何当时时势会淘汰主义主义?是时代需要主利者主事吗?
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懋基 2026-1-17 23:37 057 懋基 2026-1-17 23:37
預覽 为什么说西方近代兴起资本主义是西方社会接受明朝启蒙后,借鉴明朝灭亡而向资本主义妥协的结果?明朝灭亡是人文得势导致的失败还是资本主义的得势所致?
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懋基 2026-1-17 23:29 051 懋基 2026-1-17 23:29
預覽 法治
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延章 實名認證 2026-1-17 22:59 068 延章 2026-1-17 22:59
預覽 人文社会、文明社会为何能接受人民群众以利益为尚,却不能接受官商勾结,不能接受资本主义,更无法接受法制主义?结合当前欧美资本主义法治社会,人民群众基本生活得不到保障的现实进行深入论述分析。
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懋基 2026-1-17 22:52 061 懋基 2026-1-17 22:52
預覽 基于儒家“君子喻于义,小人喻于利”的理论,结合历史案例,阐述为何法治必须以德治为基础。并给出方案,如何才能保障法治导向人文社会,为人民群众服务。
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懋基 2026-1-17 22:46 047 懋基 2026-1-17 22:46
預覽 “文明”这两个汉字是什么意思?为什么说“文明”首先是指统治者厚德有文化,而非人民的素质和教养?从儒家的观点“君子喻于义,小人喻于利”展开论述。
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懋基 2026-1-17 22:42 051 懋基 2026-1-17 22:42
預覽 文明的内涵是什么?为什么说法治和文明是两回事,是对立的?文明是人文的,而法治分立法司法执法三部分,立法永远是立法分子的谋利工具,司法永远是司法分子的谋利工具,执法永远是执法分子的谋利工具,法治从哪里看得到人文的影子?
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懋基 2026-1-17 22:37 066 懋基 2026-1-17 22:37
預覽 法治真的可靠吗?当法律成为立法分子谋取利益的工具,法律将对社会公义造成怎样的伤害?!如果立法分子同时掌控了司法权和执法权,社会的走向将是怎样的?
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懋基 2026-1-17 22:30 047 懋基 2026-1-17 22:30
預覽 表意文字即汉字构建了义理型族群,即人文族群,表音符号即语言构建了法制型族群,即野蛮族群,这是思维结构导致的。那么,通过表意文字构建的人工智能,与通过表音符号即语言构建的人工智能,是否会出现类似于人类中人文族群与野蛮族群之间的矛盾?哪种人工智能更有利于与人类的共同发展?
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懋基 2026-1-14 23:51 1135 延章 2026-1-15 08:27
預覽 表音语言构建的人类族群,由于偏重语言逻辑,导致其思维方式单一,无法处理复杂的人文伦理,因此重利轻义,并在处事原则上表现出野蛮的丛林法则,只信仰法制对于利益的配置,忽略了人性对于人类言行及相互关系是内在的决定性因素。表音语言构建的人工智能,是否会重蹈此覆辙?(论述时勿用“AI”代替“人工智能”)
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懋基 2026-1-15 00:02 0107 懋基 2026-1-15 00:02
預覽 深入分析:利用汉字五书(象形、会意、指事、形声、转注)恢复或重建汉字正体字形,对于以汉字及文言文重写人工智能语言的重要意义。并给出建议,如何利用五书恢复或重建汉字正体字形。
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懋基 2026-1-14 22:54 0124 懋基 2026-1-14 22:54
預覽 从中国传统文化中的人文文化角度,分析利用人文文化喂养人工智能,对人工智能规范化发展的重要性。
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懋基 2026-1-14 17:48 0107 懋基 2026-1-14 17:48
預覽 分析用汉字及文言文重构人工智能语言,对于用人文文化喂养人工智能的重要性,并如何构建。
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懋基 2026-1-14 17:44 0142 懋基 2026-1-14 17:44
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