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音頻學【論語·陽貨篇第24章】孔子與子貢所惡之人對我們有何借鑑意義？ 子貢曰：『君子亦有惡（音wù）乎?』子曰：『有惡。惡稱人之惡（音è）者，惡居下流而訕（音shàn）上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。』曰：『賜也亦有惡乎?』『惡徼（音jiào）以爲知者，惡不孫以爲勇者，惡訐（音ｊｉé）以爲直者。』 『君子亦有惡』的『惡』字，指憎惡。『稱人之惡』的『惡』字，指過錯，罪惡。『居下流』，指居於下位。『訕』，指毀謗，譏笑。『窒』，指阻塞，不通事理的意思。『徼』，指抄襲。『訐』，指揭發、攻擊別人的隱私。 這段話的意思是，子貢問道：『君子也有厭惡的人嗎?』孔子說：『有厭惡的人。厭惡宣揚別人壞處的人，厭惡身居下位而誹謗在上者的人，厭惡有勇卻不顧禮法的人，厭惡果敢卻不通事理的人。』孔子接著問道：『賜呀，你也有厭惡的人嗎?』子貢答道：『厭惡抄襲別人卻自以爲聰明的人，厭惡不謙遜卻自以爲勇敢的人，厭惡揭發別人隱私卻自以爲正直的人。』 孔子所惡之四種人與子貢所惡之三種人對我們有何借鑑意義呢？孔子所說君子憎惡的四種人，都是真小人。子貢所說自己憎惡的三種人，都是偽君子。真小人與偽君子，也都是德之賊。孔子說：『見賢思齊焉，見不賢而內自省也。』（【論語·里仁】）學習本章，這七類人可作爲反面的鏡子，供我們自我反省，使自己免於爲他人所惡。同時，也可以作爲我們觀察人、識別人的依據，培養自己的知人之明。 附： 【原文】 子貢曰：『君子亦有惡乎①?』子曰：『有惡。惡稱人之惡②者，惡居下③流而訕④上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒⑤者。』曰：『賜也亦有惡乎?』『惡徼⑥以爲知者，惡不孫以爲勇者，惡訐⑦以爲直者。』 【注釋】 ①君子亦有惡乎：惡（音wù誤），憎惡。②稱人之惡：惡（音è扼），過錯，罪惡。③居下流：指居下位。④訕（音shàn煽）：毀謗，譏笑。⑤窒：阻塞，不通事理的意思。⑥徼（音jiào絞）：抄襲。⑦訐（音ｊｉé傑）：揭發、攻擊別人的隱私。 【譯文】 子貢問道：『君子也有厭惡的人嗎?』孔子說：『有厭惡的人。厭惡宣揚別人壞處的人，厭惡身居下位而誹謗在上者的人，厭惡有勇卻不顧禮法的人，厭惡果敢卻不通事理的人。』孔子接著問道：『賜呀，你也有厭惡的人嗎?』子貢答道：『厭惡抄襲別人卻自以爲聰明的人，厭惡不謙遜卻自以爲勇敢的人，厭惡揭發別人隱私卻自以爲正直的人。』 | 
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