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【論語·八佾第三】子語魯大師樂。此章句所言是孔子與魯國大師『樂』討論音樂的。 原文 子語魯大師樂，曰：『樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。』 譯文 孔子告訴魯國大師關於音樂的道理，說：『音樂，大概是可以被了解的吧！當樂曲剛剛奏響的時候，振奮昂揚，充滿活力；音樂展開之後，聽上去更加純正優美，一派和諧；繼而清楚明亮，漸入佳境；接近尾聲時，卻又餘音裊裊，連綿不絕；一首樂曲便這樣完成了。』 評析 本章由禮及樂。古代的音樂理論，聲、音、樂內涵不同，且有高下之分。樂記有云：『凡音者，生人心者也。情動於中，故形於聲。聲成文，謂之音』『凡音者，生於人心者也；樂者，通倫理者也。是故知聲而不知音者，禽獸是也；知音而不知樂者，眾庶是也。唯君子為能知樂。是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣！是故不知聲者不可與言音，不知音者不可與言樂，知樂則幾於禮矣！禮樂皆得謂之有德。德者，得也。』又說：『夫樂者，與音相近而不同』。一句話，『德音』方是樂。本章最精彩的部分在對每一部分樂章的基本形式和視聽效果的描述。翕如也、純如也、皦如也、繹如也四句，將原本抽象的聽覺效果訴諸色彩鮮明、動感十足的視覺乃至心靈感受，真是鞭辟入裡、曲盡其妙！ 初心 論語，夫子與弟子教與學的合集，那相與論學之風，千年不息，九州學子聞其風而悅之。一段一個故事，老師有德行有脾性愛音樂，弟子愛學習有個性。一個個都是活生生的，溫暖的，光明的。這麼一群讀書人，實在！妙哉！今九州書院發心培養現代士君子，志於道、據於德、依於仁、游於藝，踐行新中式雅致生活，【論語】是最好的開端。 | 
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