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原文 论语八佾第三 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？” 孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 译文 鲁定公问：“君上使用臣下，臣下事奉君上，该怎样做呢？” 孔子回答道：“君上若能按照礼来使唤臣下，臣下才会按照礼来事奉君上。” 评析 本章谈君臣之义。君臣之义，于今而言就是上下级关系。《礼记·儒行》有云：“儒有上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅而与人，博学以知服；近文章，砥厉廉隅；虽分国，如锱铢；不臣不仕。其规为有如此者。”孔子说：“以道事君，不可则止。”这是君子之儒的风范和行为原则。这是一种相互之间的对等关系，不是服从与被服从，奴役与被奴役的关系。孟子说：“君视臣如手足，臣视君如腹心；君视臣如犬马，则臣视君如国人；君视臣如土芥，则臣视君如冦仇。”所以，君不君，臣不臣。这就是君臣之道。在春秋末期，礼崩乐坏，真可谓诸侯僭越天子，士大夫僭越诸侯，家臣僭越士大夫，整个的礼乐秩序乱了，原因就在于失道失德失仁失义，以至于礼崩乐坏。 初心 论语，夫子与弟子教与学的合集，那相与论学之风，千年不息，九州学子闻其风而悦之。一段一个故事，老师有德行有脾性爱音乐，弟子爱学习有个性。一个个都是活生生的，温暖的，光明的。这么一群读书人，实在！妙哉！今九州书院发心培养现代士君子，志于道、据于德、依于仁、游于艺，践行新中式雅致生活，《论语》是最好的开端。 背景 这里是讲君臣之礼。孔安国：‘定公，鲁君谥。时臣失礼，定公患之，故问之。’ 定公即鲁定公，姓姬名宋，定公是其谥号。是时，鲁国被孟孙氏、叔孙氏和季孙氏三家专权，国君无权，处处掣肘。因为鲁国是周公姬旦的后裔，姓姬。鲁定公是名宋，他是鲁襄公之子，昭公之弟。鲁昭公继位之后，这三家专权，有一次闹了很大的冲突。鲁昭公被逼只好离开鲁国，流亡到齐国。在齐国待了七年，就死在齐国。三家就把昭公的弟弟定公立为国君，当然定公就更加是没有实权了。 所以鲁定公也是非常的感叹，自己君不像君，他的臣也不像臣。臣都变成君了，骑在君的头上。所以他问孔子“君使臣，臣事君”应当如何？这是讲君臣相处之道应该是怎么样。 | 
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