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原文 论语八佾第三：子曰『〖关雎〗，乐而不淫，哀而不伤。』 译文 孔子说：『〖关雎〗这首诗，有快乐而能不流于放荡，有哀愁而能不陷于悲伤。』 评析 看到这句话，脑子一下跳出『诗三百，一言以蔽之，思无邪。』思无邪，就是正，相应于『喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和』，思无邪从这个意义上就是思想的中正平和。乐而不淫，哀而不伤，恰是这种中和状态。这就是发乎情，止乎礼。我们看到，关雎这首诗里，从刚开始的初见时的『窈窕淑女，君子好逑』的情之初动，到『寤寐求之』的情之发，内心经历了『寤寐思服』、『辗转反侧』到『琴瑟友之』、『钟鼓乐之』的止乎礼。这就是关雎，周南首篇所传达的礼乐精神。真情流露，又能止于礼乐。这就是〖诗经〗温柔敦厚的教化之力。 初心 论语，夫子与弟子教与学的合集，那相与论学之风，千年不息，九州学子闻其风而悦之。一段一个故事，老师有德行有脾性爱音乐，弟子爱学习有个性。一个个都是活生生的，温暖的，光明的。这么一群读书人，实在！妙哉！今九州书院发心培养现代士君子，志于道、据于德、依于仁、游于艺，践行新中式雅致生活，〖论语〗是最好的开端。 | 
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