論語解釋:子曰君子有三戒少之時血氣未定戒之在色

論語:孔子曰：『君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

16·7孔子曰：『君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。』

『血氣』，就是血液及氣息，它是維持生命活動的基本物質。此處喻指人的精神氣力。『得』，就是貪得，包括名譽、地位、財貨等。

孔子這句話的意思是說：『君子有三件事要警惕戒備：少年時期，體質和精神尚未固定，應該警戒的是色慾；到了壯年時期，體質和精神正處於旺盛階段，要警戒意氣用事的衝動和好鬥；到了老年時期，體質和精神已經衰退，要警戒的是貪得無厭。』

『君子三戒』對人生的指導意義是什麼呢？人的一生，每個階段都有其可取可愛的一面。但是，由於各個階段生理、心理發展的差異，難免會有一些缺失。孔子按照人在少年、壯年、老年三個階段的不同特點，分別指出君子所應戒除的事，以及君子修養的重點，值得每個人引以爲鑒。

少年時期，血氣尚未寧定，容易在感情上衝動，要格外戒備迷戀於異性而不能自控；到了青壯年時期，血氣正旺盛，容易與他人產生矛盾和爭鬥，要格外戒備不顧一切地爭強好勝；到了老年時期，血氣已經衰弱，容易過分看重名譽、地位、利益、錢財，要格外戒備貪得無厭。

其實，好色、爭鬥和貪得，都是人的欲望，每個年齡段的人都需要戒備，孔子只是就某個階段最容易犯的缺失提出告誡而已。人的一生，不管是哪個年齡段，都要隨時警惕戒備自己，用理智來節制欲望，勿使自己走偏、失足。懂得了這一點，我們才能不被血氣所役，而在精神層面上不斷提升自我，培養出高尚的情操。

附：

【原文】

16·7孔子曰：『君子有三戒：少之時，血氣①未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得②。』

【注釋】

①血氣：血液及氣息，是維持生命活動的基本物質。此處喻指精神氣力。②得：貪得，包括名譽、地位、財貨等。

【譯文】

孔子說：『君子有三件事要警惕戒備：少年時期，體質和精神尚未固定，應該警戒的是色慾；到了壯年時期，體質和精神正處於旺盛階段，要警戒意氣用事的衝動和好鬥；到了老年時期，體質和精神已經衰退，要警戒的是貪得無厭。』

【論語】"君子三戒"章義理闡微

孔子所言"君子有三戒"章（【論語·季氏】），實爲修身養性之要旨。此章以"血氣"爲樞機，分述人生三階段當戒之事，其義理精微，值得深入探究。

一、血氣說之淵源
"血氣"之說，源出先秦醫理。【黃帝內經】云："血氣者，人之神。"孔子以血氣喻精神氣力，實爲將生理與心理貫通而論。少年血氣"未定"，乃陰陽未和之象；壯年"方剛"，是陽氣鼎盛之時；老年"既衰"，屬精氣漸虧之候。此三階段劃分，暗合【周易】"窮則變，變則通"之理。

二、三戒之深層義蘊
1. 少年戒色：非謂禁絕情慾，乃強調"發乎情，止乎禮"。【禮記】云"男女有別而後夫婦有義"，少年情竇初開，當以禮自持。程頤解此謂"養其清明之氣"，朱子言"存天理，遏人慾"，皆重在心性涵養。

2. 壯年戒斗：此"斗"非僅肢體之爭，更指意氣之爭。【道德經】"善戰者不怒"可爲此註腳。陽明先生雲"克己須要掃除廓清"，壯年氣盛，尤當戒除好勝之心，養中和之氣。

3. 老年戒得：此"得"字最堪玩味。【大學】言"德者本也，財者末也"，老人閱歷既深，反易執著外物。張載【正蒙】云"存虛明，久而不息"，正是對治貪得之良方。

三、修養工夫的現代意義
三戒之說，實爲動態修養論。少年當如曾子"三省吾身"，壯年宜效顏淵"不遷怒"，老年應法伯夷"求仁得仁"。現代人處於物質豐裕時代，少年沉溺網絡情色，壯年陷於職場傾軋，老年困於財富焦慮，孔子之戒尤爲切要。

結語：
此章要義，在"因時制宜"四字。王夫之【讀四書大全說】謂："三戒者，所以全其血氣而歸於理也。"吾輩學人，當體認聖賢垂訓之苦心，於不同人生階段，皆能"志於道，據於德，依於仁"，方不負夫子諄諄告誡之意。

（全文798字）