故乡杳无际,日暮且孤征_每日诗词

晚次乐乡县.故乡杳无际,日暮且孤征全诗赏析

晚次乐乡县.故乡杳无际,日暮且孤征全诗赏析

晚次乐乡县

唐.陈子昂

故乡杳无际，日暮且孤征。

川原迷旧国，道路入边城。

野戍荒烟断，深山古木平。

如何此时恨，噭噭夜猿鸣。

晚次乐乡县.故乡杳无际,日暮且孤征全诗赏析

首句中的‘杳无际’，联系着回头望的动作，虽用赋体，却出于深情。次句以‘孤征’承‘日暮’，以下各联层层剥进，用淡笔写出极浓的乡愁。第三句承第一句，第四句承第二句，把异乡孤征的感觉写得更具体。

颈联这两句的精彩处还在于，在写景的同时，又将诗人的乡愁剥进了一层，平字用得既巧密又浑成，可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。

前面六句诉诸视觉，最后这一句则诉诸听觉，在画面之外复又响起声音，从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。

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《晚次乐乡县》诗境结构析微——兼论陈子昂的时空意识

陈子昂此诗以"故乡杳无际"起笔，实暗含《楚辞》"目渺渺兮愁予"的观物传统。"杳"字三重意蕴：地理距离之远（空间）、归期难料之久（时间）、心境茫然之深（心理），与谢朓"天际识归舟"的凝望形成张力结构。诗人以"孤征"对应"日暮"，既是对《诗经·王风》"日之夕矣，羊牛下来"农耕意象的解构，又暗合魏晋行旅诗"日暮途远"的母题。

颔联"川原迷旧国"的"迷"字，实为诗眼。地理空间的迷失（川原）、历史记忆的模糊（旧国）、现实路径的转换（边城），三者通过"道路"这一物质载体达成时空叠印。庾信《哀江南赋》"日暮途远，人间何世"的苍茫感，在此转化为更具象的行走体验。

颈联的视觉处理尤见匠心。"野戍荒烟断"以横向延展的荒烟对应纵向的戍楼残迹，构成十字型空间坐标；"深山古木平"则以"平"字消解山势纵深，与王维"大漠孤烟直"的垂直构图形成有趣对照。这种平面化处理，实为诗人主观心象的外化——当乡愁浓至极处，三维空间遂被压缩为二维图景。

结句"噭噭夜猿鸣"的听觉突显，暗用《水经注》"猿鸣三声泪沾裳"典故，却以单音节叠字"噭噭"强化声音质感。这种由视觉到听觉的感知转换，与王籍"蝉噪林逾静"的反衬手法异曲同工，使前六句积累的静穆感在声音震荡中更具穿透力。

陈子昂此诗的价值，在于将汉魏行旅诗的苍劲与齐梁山水诗的工丽熔于一炉。全诗八句四十字，却构建起"望—行—观—听"的完整感知链，每个意象都是时空坐标上的精确刻度。这种将地理位移转化为心理进程的书写策略，实为盛唐边塞诗"孤城遥望玉门关"等经典意象之先声。