初唐诗人和他们的诗（四)

初唐诗人有哪些?初唐代表诗人及作品又有哪些?今天我们继续讲初唐诗坛及诗人。

初唐诗人和他们的诗（四）

尽管高祖、太宗时，皇帝带头写宫体诗、群臣趋之若鹜，但也有诗人坚持自己的创作风格，其中最有名的是王绩。

六世冠冕之家的『神仙童子』

初唐诗人有哪些〖湖畔雅居〗 局部

〖湖畔雅居〗 局部

王绩，字无功，号东皋子。生在隋朝，在隋朝考取功名、担任过官职。

他出身于士族家庭，『六世冠冕，国史家牒详矣』。（士族，简单地说就是官宦家庭。）他们家六代都做大官，先辈的名字在国史上有记录，自己的家谱也很详细。

中国的国史是全世界保持最久、最完善的，历朝历代都有专门的史官记录皇帝每天做什么事、说什么话和朝堂发生的事情等，不仅本朝要修史，下一个朝代根据留存下来的史料，还要为前一个朝代修史。

家谱，是记录一个家族发展谱系的，代代相传。一般来说，只有大家族才有能力来记录和保存家谱。

王绩的祖父曾随军出征，获胜后不取金银钱帛，而是载书而归，『家富坟典』。

他的哥哥王通（号文中子）是隋末大儒，设帐授徒，隋末唐初的许多政治家、文学家都是他的学生。

在这样的家族氛围下，王绩聪明好学、博闻强记，又有治世之胸怀和抱负。从小便学天文占卜、饱读经书、习武练剑。十五岁的时候谒见杨素，『占对英辩，一坐尽倾，以为「神仙童子」。』薛道衡读了他的〖登龙门忆禹赋〗，称其为『今之庾信也』。

庾信是隋朝之前的南北朝的大文学家。他的文采太出众了，以至于流落到北方后，被喜好文学的北周皇帝留下来不肯放他回南方，直至隋文帝建立隋朝时终老于北地。

三仕三隐的起伏人生

初唐诗人有哪些〖湖畔雅居〗

〖湖畔雅居〗 局部

王绩一生的仕途不畅，三仕三隐。他做官三次，又退隐三次，没有持续在官场发展。

第一次归隐众说纷纭

有学者指出，王绩第一次归隐，是因为好酒耽误正事儿；也有人认为，离职是受道家养生的影响，惜命，家族富有，不需靠俸禄，故其不愿在战乱中冒险。

还有人指出，王绩离职不是为了归隐，他为的是匡扶隋朝——他看到时局混乱，便去寻找强大的势力，欲为国效力，可能去投靠了窦建德。

第二次归隐为『玄武门之变』

窦建德兵败被李世民俘获后，王绩在王通的弟子薛收的推荐下出仕唐朝，担任了一个小官。

他对新职位缺乏兴趣，声称留在职位上是为因为贪恋美酒——唐代的官员每天能领到好酒三升。他的上司听说后，特批给他每天一斗酒，所以王绩又被称为『斗酒学士』。

但他后来还是辞职了，原因可能是看不惯李世民的玄武门之变。李世民的这种行为不符合儒家精神，王绩受的传统教育不能接受。

玄武门之变：

唐太宗李世民是高祖李渊的次子，他的哥哥是太子。他在玄武门发动政变，杀死了他的长兄、太子李建成和四弟李元吉及他们的孩子，令李渊被迫立他为太子，不久李渊又禅让，李世民做了皇帝。

第三次归隐受兄长所累

不久后，王绩第三次出仕，又出来做官。但也很快辞职。这次可能是受到他哥哥的牵连。他哥哥王凝也在朝中为官，得罪了太宗的重臣而被贬，因此王绩也跟着受影响。

第三次辞官后，王绩便完全归隐，住在山里、以农耕为生。

王绩喜欢陶渊明，但他家境比较富裕，所以他没有像陶渊明那样躬耕田园，而是借山而居，有仆人耕田、酿酒，他则读书、抚琴，过着飘逸的隐士生活。

不显于时却流传于世

初唐诗人有哪些饮酒至数斗不醉

〖湖畔雅居〗 局部

王绩有超高的酒量，『饮酒至数斗不醉』，将刘伶、阮籍引为知音，『恨不逢刘伶, 与闭户轰饮』，并以酒为题撰写了大量的诗文，如〖醉乡记〗、〖五斗先生传〗等。

〖全唐诗〗收录的王绩作品中，写酒的诗达一半以上。在高歌猛进的太宗时代，王绩的魏晋风度不合时宜。他清幽野旷的诗风也与彼时流行的宫廷诗格格不入。

但他的诗歌受到后世较高的评价，明代的杨慎评价他说，『王无功，隋人，入唐，隐节既高，诗律又盛，盖王杨卢骆之滥觞，陈杜沈宋之先鞭也，而人罕知之。』认为他的诗歌对初唐四杰（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）和陈子昂、杜审言、沈佺期、宋之问的诗歌创作都有影响——这些是初唐最重要的诗人，在后面会一一讲到。（文章转载自：博雅云课堂）

《初唐诗坛隐逸之风与王绩的士人精神》

在中国诗歌发展史上，初唐时期呈现出独特的过渡性特征。这一时期的诗坛，在延续六朝绮丽文风的同时，也孕育着新的变革力量。王绩（585-644）作为初唐隐逸诗人的代表，其生平与创作典型地体现了士人在易代之际的价值选择。

一、家学渊源与早期成就
王绩出身河东王氏，其家族"六世冠冕"的显赫背景，为其提供了深厚的文化积淀。祖父王杰"载书而归"的典故，彰显了该家族对文化的重视；其兄王通作为隋末大儒，开创"河汾之学"，门下弟子如房玄龄、魏征等皆成为贞观名臣。在这种家学熏陶下，王绩十五岁即展现非凡才情，被誉"神仙童子"，其《登龙门忆禹赋》更获"今之庾信"的赞誉，显示出超越时代的文学造诣。

二、三仕三隐的生命轨迹
王绩的仕隐经历极具典型性：
1. 隋大业年间初仕秘书省正字，后出为六合县丞，因"嗜酒妨政"去职。现代学者考证，此次隐退实因不满隋末乱政，遂托辞归隐。
2. 唐武德年间再仕门下省待诏，以"斗酒学士"闻名。玄武门之变后，因对太宗得位方式存疑而再度归隐。
3. 贞观中期复出为太乐丞，最终因理想与现实矛盾彻底归隐。

这种循环折射出初唐士人在政治转型期的精神困境：既怀济世之志，又坚守道德底线。

三、诗歌创作的革新意义
王绩现存诗作五十余首，其《野望》被公认为唐代最早成熟的五律之一。相较于当时盛行的宫体诗，其作品具有三个突破：
1. 题材上开创田园隐逸主题，如《秋夜喜遇王处士》展现质朴的乡居生活。
2. 风格上以陶渊明为宗，语言清新自然，一洗六朝铅华。
3. 形式上完善五言律体，为盛唐诗歌奠定格律基础。

四、历史定位与文化影响
王绩的价值在于：
1. 承续了陶渊明以来的隐逸传统，并在唐代赋予新的时代内涵。
2. 其"诗酒人生"的生活方式，成为后世文人效仿的典范。
3. 在文学史上，他是由隋入唐的重要过渡人物，闻一多称其为"唐代山水田园诗派的先声"。

当代学者袁行霈指出："王绩的意义，在于在宫廷诗风弥漫的初唐，独树一帜地开辟了另一条创作道路。"这种坚持个性、不随流俗的创作态度，正是中国士人精神的珍贵体现。