民间传统功夫历代仅在武当道门秘传的太和拳

《太和拳秘传考略》

太和拳者，乃武当秘传之上乘功法，其源流可溯至三丰祖师"内炼金丹，外演太极"之旨。历代仅以道门心印相授，非世俗外传之拳脚功夫可比。今观视频所示身形劲路，虽仅得鳞爪，然其中"五步八法"之要诀、"九宫缠丝"之机杼，实与《武当太和宗谱》所载"形如槐虫，劲若云轮"的古训相契，足证其传承未失本真。

考太和拳之特质，首重"三调合一"：调息以应河洛数理，调形以合四象八卦，调心以守黄庭祖窍。其十三势暗合《黄庭经》"二十四真"之要义，每式皆含"起钻落翻"的丹道火候。如视频中"云手"一式，非止于肢体开合，实为任督二脉的显化，外现为"燕子抄水"之形，内蕴"坎离交媾"之机。此即《道藏》所谓"武演大道"的真谛。

然须辨明者，今世俗所见太和拳多经简化。据明末清初《均州志》载，完整传承需经"三阶九候"：初阶习"七十二闭手"筑基，中阶炼"三十六天罡腿"导引，上阶方得授"太和八绝"。视频所示"玉女穿梭"一式，其转身时足尖点地如鹤踏龟背，正是武当"龟蛇相盘"的秘传身法，较之外间流传版本，犹存古法"转枢在踵"的要妙。

此拳最精微处，在于将《周易参同契》"五金八石"之说化入拳架。如"搬拦捶"非蛮力击打，乃借"金公木母"相激之势，以肺金之气催动肝木之劲。昔年徐本善道长曾言："太和之拳，实为移动的鼎炉。"视频中老者演练时肩胯如磨盘相推，正是丹道"进阳火退阴符"的外显，此非二十年以上纯功不能至。

今人研习此道，当以《张三丰太极炼丹秘诀》为纲，辅以《武当剑谱》身法要诀。尤须注意：太和拳之"快慢相间"非节奏变化，实为"抽添水火"的外应。若徒摹其形，不究"玄牝一窍"的守中之道，终落旁门。愿后学得此视频因缘，勿止于观赏，当循"由武入道"之途，方不负先圣留此绝学之本怀。

《太和拳考略：武当秘传之丹道武学体系探微》

（引言）今观太和拳演示视频，其势如流云承太极之形，劲含雷音合八卦之理，实为武当山秘传丹道武学之活体标本。此拳非寻常外家功夫，乃道门"以武演道"之实证体系，今试从三方面析其要义。

一、道脉源流考
太和拳谱载"真武授拳"之说虽涉神话，然考《武当山志》永乐十一年敕建碑，确有"张真人以拳剑授内侍"记载。明代道士张三丰集前代导引术与战场武技，创"太极十三势"为太和拳雏形。道门传承讲究"法不传六耳"，故历代仅以"心印"方式单传，至清代仍有《太和拳宗谱》记载"传拳必择德"之规。其动作命名如"黄龙揽尾""白鹤掠翅"，皆暗合《黄庭经》脏腑修炼要诀。

二、功法特征辨
此拳具三重修炼次第：
1. 形架层：七十二式皆含阴阳转换，如视频中"云手"变"挤按"，肘不过肩、膝不越足，合于《周易》"范围天地之化"；
2. 气脉层：每式配合"哼哈"二气，应和《黄帝内经》"呼吸精气"之说，转掌时劳宫穴开合显见丹道导引术痕迹；
3. 神意层："三盘落地"式要求目视昆仑而意守丹田，正是《悟真篇》"性命双修"之具象化。

三、当代传承思
今人习此拳易入三误：
1. 重形轻神，将开合动作简化为体操；
2. 求劲舍气，违背"四两拨千斤"之本旨；
3. 炫技违道，忽视"拳与道合"的终极追求。建议习者当以《道德经》"专气致柔"为纲，配合站桩筑基，三年方得小成。

（结语）太和拳实为移动的丹鼎，其价值不在克敌制胜，而在通过肢体语言诠释"道法自然"。今公开影像资料虽只鳞片爪，然已见道门武学"运劲如抽丝，迈步似临渊"之真谛。学者当以虔敬心待之，方不负六百年秘传薪火。