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[詩詞賞析] 婉約派鼻祖溫庭筠詩詞欣賞

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書法超市 發表於 2018-7-30 10:53 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


王國維曾在【人間詞話】中評價溫庭筠的作品:

畫屏金鷓鴣,飛卿語也,其詞品似之。

少而敏悟,工為辭章,才思清麗,『花間鼻祖』這稱呼,溫飛卿當之無愧。

在古代,官場、考場、戰場是男子的天下,閨怨、情愁、愛恨,是女子的專屬。

偏偏,溫庭筠是個例外。

畫屏金鷓鴣,飛卿語也,其詞品似之。

畫屏金鷓鴣,飛卿語也,其詞品似之。

井底點燈深燭伊,

共郎長行莫圍棋。

玲瓏骰子安紅豆,

入骨相思知不知。

——【新添聲楊柳枝詞二首·其二】

搖曳的燈光在井底飄搖,我可與你玩長行,但不陪你下圍棋。

你看,那骰子上的顆顆紅點,似不似紅豆?是我對你深入骨髓的相思啊!

正如曹雪芹在【紅樓夢】中所寫:

滴不盡相思血淚拋紅豆 ,

開不完春柳春花滿畫樓,

睡不穩紗窗風雨黃昏後 ,

忘不了新愁與舊愁。

溫潤如玉,淡雅如風,讀了溫飛卿詞,你是否以為,他是如詞一般美妙的人?

恰恰相反,他有才,卻生得丑。

溫潤如玉,淡雅如風

溫潤如玉,淡雅如風

梳洗罷,獨倚望江樓。

過盡千帆皆不是,

斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。

——【望江南】

梳洗完畢,獨登望江樓,倚柱凝望,上千艘船過去了,所盼望的人卻沒有出現。

天不老,情難絕;自古多情哭斷腸。雖為男子,溫庭筠卻寫出了女子的悲哀。

溫庭筠擅寫綺麗詞,他出生在沒落貴族家庭,再不濟,較好的家庭環境,也能幫他成長。

初到長安時,由於文學造詣高,還有音樂天賦,他受到很多人的追捧。

然而,縱使有才,他還是沒能通過進士考試。

不是因為他成績不好,而是因為他經常幫人作弊,一幫就是一大群。

某次,主考官特意給他安排了一個獨坐兒,誰知,他竟口授了八個考生文章,最終被淘汰。

滿宮明月梨花白, 故人萬裏關山隔。

滿宮明月梨花白, 故人萬裏關山隔。

滿宮明月梨花白,

故人萬裏關山隔。

金雁一雙飛,淚痕沾繡衣。

小園芳草綠,家住越溪曲。

楊柳色依依,燕歸君不歸。

——【菩薩蠻】

月光斑駁陸離,像梨花一樣白。念起綠草淒淒,楊柳輕舞,燕子都歸來了,那麼你呢?

有道是:人不風流,枉少年。溫庭筠便是一個例子。

年少時,他到江淮一帶遊歷,帶來的錢,全都投給了花街柳巷之地。

旁人看溫庭筠,是不務正業的,因為他喜歡與歌姬、酒女來往,為她們填詞。

有人看不起他,有人唾罵他,也有人欺辱他。

可是,他真的那麼不堪嗎?

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玉爐香,紅蠟淚,

偏照畫堂秋思。

眉翠薄,鬢雲殘,

夜長衾枕寒。

梧桐樹,三更雨,

不道離情正苦。

一葉葉,一聲聲,空階滴到明。

——【更漏子】

玉爐煙香,紅蠟滴淚,屋宇淒迷。佳人鬢髮亂,長夜無法眠,窗外梧桐也哭泣,相思化成淚。

相思真的是相思,閨怨真的是閨怨嗎?

葉嘉瑩說溫庭筠:

用女子相思,寫盡才士不得志。

她認為,雖然溫庭筠生活上比較浪漫,但是讀書人,畢竟有讀書人的理想和志毅。

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千萬恨,恨極在天涯。

山月不知心裏事,

水風空落眼前花,

搖曳碧雲斜。

——【夢江南】

愛是你,恨也是你,山月不知我心事,山花搖落綠水清風中,世事如夢,往事成空。

人生後半場,溫庭筠不再聲色犬馬,他開始逃避,生命不能承受之重。

這個容貌醜陋的男子,擁有優秀文學基因的男子,終究還是以淒涼收尾人生。

當時,溫庭筠在國子監中當助教,常給學生批改作業。

期間,他看中了幾個人的才華,把他們的詩文抄下來貼了一個大佈告。

他說,這些人有見識、有謀略的人,一旦重用,是國之幸。

可惜,這些文章中不少都是諷刺官場仕途的,溫庭筠之舉為他惹來禍患,他被貶職了。

好在,臨行那天,考生們都為他送行,也算是慰藉。

離開長安不到一個月,這位奇才就在鬱悶中死去了。

夢裏相思依舊在,世間卻無溫庭筠。

有人說,最無奈的人生,不是在金字塔底層苦苦掙扎,而是給了你翅膀,卻不給你天空。

於是,你一次次束手束腳,飛翔的夢想引誘你一次次撞塌鼻樑。

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明知世間有喜,有暖,也有悲,有冷,溫庭筠依然選擇做一隻傳情的青鳥,殷勤探看,這如夢的世界。

願你口中相思,終不負這人間聲色張揚。

余免戊 發表於 2025-5-26 07:58 | 顯示全部樓層
【論溫庭筠詞之"要眇宜修"特質及其詞史地位】

王國維以"畫屏金鷓鴣"喻飛卿詞品,誠為的評。溫庭筠作為花間詞派之祖,其詞作實開中國文人詞"要眇宜修"之傳統,在詞體演進歷程中具有奠基性意義。今試從三個維度析之:

一、意象系統的開創性建構
溫氏首創"屏風—鷓鴣—金縷"的意象組合(【菩薩蠻】十四首),形成封閉性的閨閣審美空間。其"玲瓏骰子安紅豆"之喻(【新添聲楊柳枝詞】),將博弈器具轉化為情愛符號,此種"器物人格化"手法,較之李商隱"春蠶到死絲方盡"更顯隱曲。考【花間集】所錄六十六首溫詞,涉及服飾意象者佔八成,此乃其"蹙金結繡"(孫光憲語)風格的物質基礎。

二、性別視角的突破性轉換
男性詞人代女子立言,實自飛卿始。【望江南】"過盡千帆"之句,通過"倚樓—凝望—腸斷"的行為鏈,完成女性心理的立體呈現。值得注意的是,其詞中女性形象多具主動性,如"偷眼暗形相"(【南歌子】),突破了六朝宮體詩的客體化書寫。這種"男子作閨音"的創作範式,直接影響後世晏幾道、秦觀諸家。

三、音樂文學的完美融合
溫氏"能逐弦吹之音"(【舊唐書】本傳),其詞調選擇頗具匠心。【楊柳枝】本為民間俚曲,經其改造為"井底點燈深燭伊"的文人雅制。夏承燾【唐宋詞論叢】指出,溫詞平仄搭配暗合燕樂二十八調規律,如【更漏子】下片"梧桐樹,三更雨"的仄平遞換,正體現"依曲度詞"的創作特點。

至若其放浪形骸之事,實為唐代文人"狎邪游"風氣之縮影。然需辨明:正是這種市井體驗,使其詞作兼具"綺筵公子"與"繡幌佳人"的雙重特質(歐陽炯【花間集序】)。後世論者若僅以"士行塵雜"(【北夢瑣言】評語)貶之,未免失察文學創作與生活行跡的辯證關係。

要之,溫庭筠詞在保持詩歌"言志"傳統的同時,開創了詞體"緣情"的新維度。其藝術成就恰如四庫館臣所言:"精妙絕人,然類不出乎綺怨。"這種矛盾統一的美學特質,正是詞體文學獨立於詩的關鍵所在。

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