辛弃疾.清平乐·村居.溪头卧剥莲蓬_每日诗词

清平乐·村居

辛弃疾.清平乐·村居.溪头卧剥莲蓬

清平乐·村居

[宋]辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草

。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

诗词赏析

此词描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面，借此展现人情之美和生活之趣，表现出作者对农村和平宁静生活的向往和喜爱。

上片是作者望中所见，一家的成年人都已下田劳动，只有一对老夫妇留在家里，娓娓地叙家常，一个反问句转入对少年人的描绘。

下片‘卧’字确实使用最妙，它把小儿躺在溪边剥莲蓬吃的天真、活泼、顽皮的一面，和盘托出，跃然纸上， 从而使人物形象鲜明，意境耐人寻味。

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《清平乐·村居》词境新诠：稼轩笔下的田园美学与生命观照

辛弃疾此作以白描手法构筑南宋村居图卷，上阕"茅檐低小，溪上青青草"二句，已见经营位置之妙。低矮茅檐与蜿蜒溪流形成横向延展的视觉轴线，青草意象既点明时令（初夏），又以"青青"叠字暗合《诗经·郑风》"青青子衿"的声韵之美。吴侬软语的听觉介入（"相媚好"），使二维画面顿生立体感，老夫妇的醉态问答更打破静态构图，赋予场景生活温度。这种"物态—人声"的交互手法，实承王维《渭川田家》"野老念牧童，倚杖候荆扉"之遗韵。

下阕人物布局尤见匠心。"大儿锄豆""中儿织笼"构成劳动场景的垂直叙事，而"小儿卧剥莲蓬"则以斜向卧姿打破前文的工整构图。钱钟书《谈艺录》论诗词空间艺术时所谓"斜风细雨不须归"的错落美，正可移评此处。值得注意的是"亡赖"一词的修辞策略：《汉书·高祖纪》注"亡赖"本指"无产业可恃"，此处反用为亲昵之语，与杜甫《北征》"娇儿不离膝，畏我复却去"的逆向抒情异曲同工。

词眼"卧剥莲蓬"四字，暗藏三重审美维度：其一，"卧"字形体横陈，模拟孩童慵懒体态；其二，"剥"字入声短促，模拟莲蓬开裂之声；其三"莲蓬"意象双关，既实指江南风物，又暗合乐府"莲叶何田田"的民歌传统。这种"形—声—义"的多维呈现，较之杨万里"儿童急走追黄蝶"的单一动态描写，更显艺术厚度。

全词的空间叙事实具深意：由茅檐（人工）到溪草（自然），再及人物活动（人文），最终归于莲蓬（自然馈赠），形成"人—自然"的和谐闭环。这种结构恰印证了邵雍《观物篇》"以物观物"的哲学观，与陶渊明《归园田居》"暧暧远人村"的创作意识一脉相承。稼轩晚年退居带湖期间，此类词作非仅田园趣味的流露，更是对《周易·系辞》"百姓日用而不知"之道的诗意诠释。

当代读者赏鉴此词，当超越"清新恬淡"的表层解读。在"大儿锄豆"的劳动伦理与"小儿亡赖"的天真烂漫之间，实隐含儒家"成人—成己"的生命观照。而词中未被书写的空白处——那对醉语翁媪凝视孩童的目光，恰是历经宦海沉浮的稼轩，对生命本真状态最深情的凝望。

《清平乐·村居》词境新诠——兼论稼轩词中的田园书写范式

稼轩此作，诚为宋词田园书写之圭臬。全词以白描手法构筑三重审美空间：低小茅檐与青青溪草构成物质空间，吴音媚好织就情感空间，而"卧剥莲蓬"则开辟童趣空间。这种层递式空间建构，实乃词人匠心独运之处。

上阕"醉里吴音"之妙，非止于声韵摹写。考吴方言区地理，正与词人退居带湖时期（1182-1192）居所吻合。陈廷焯《白雨斋词话》谓"稼轩词于雄莽中别饶隽味"，此处的"相媚好"恰以柔婉方言消解了英雄失路的郁结。白发翁媪的设问句式，暗合《诗经·豳风》"嗟我妇子"的古典笔法，使寻常农事获得诗性升华。

下阕人物铺排尤见章法。三子劳作图构成农业文明的标准镜像：大儿"锄豆"应《诗经》"九月筑场圃"的农事传统，中儿"织笼"暗合《孟子》"五亩之宅"的理想范式。而"亡赖"小儿之"卧剥"，则突破经学训诂中"亡赖"的贬义桎梏（《汉书·高祖纪》注"亡赖"为"无利入于家也"），反用《世说新语》"未能免俗"的典故，以童真解构礼法。

"卧剥莲蓬"之"卧"字，当与陶渊明《闲情赋》"卧迟灯灭后"对观。稼轩将晋人高士的玄思卧姿，转化为乡野稚子的天然卧态，完成了士大夫精神向民间伦理的审美平移。这种"以俗为雅"的笔法，较之苏轼"牛衣古柳卖黄瓜"更见生活质感。

此词在田园词史中具有范式意义：它既不同于范成大《四时田园杂兴》的系统性农事记录，也有别于陆游"柳暗花明又一村"的哲理观照。稼轩通过微观家庭叙事，构建出"俗中见雅"的美学新境。当代读者若细味词中"青青草"与"剥莲蓬"的色味交响，或可触得八百年前那个夏日最本真的生命律动。

（全文798字）