歷史人物:如果項羽得了天下,中國會怎麼樣？

項羽與劉邦分別代表著那個時代的兩個階級

歷史人物項羽與劉邦分別代表著那個時代的兩個階級，項羽來自戰國貴族家庭，而劉邦出生平民家庭。劉邦的勝利從某種意義上來說是平民的勝利，是中國歷史上一次偉大變革。從此天下再也不是貴族的天下，平民也能當皇帝，爲後世歷代農民起義找到了法理依據，中國社會發展軌跡開始趨向於平民化社會。

如果項羽取得了最後勝利，按照他的脾氣很可能會做以下四點。

第一點，把反對自己的諸侯全部殺光。

這點我們可以從他當上西楚霸王之後的分封看出端倪。

秦朝滅亡後，作爲舊貴族的代表，項羽自然想學周朝，把天下重新分封給有功之臣。但這個『有功』怎麼定義成了大問題。比如歷史人物張耳和陳餘兩人都在趙地作戰，功勞不分上下，可項羽把跟自己關係好的張耳封爲王，關係不好陳餘爲侯，從此兩人從兄弟變成了仇人；還有山東的齊國，歷史人物田榮也出了很大的力，就因爲和項羽有矛盾封不了王，田榮立刻起兵造反。

項羽評判一個人的標準只有一條

所以項羽評判一個人的標準只有一條：是否和自己關係好，關係好給個大禮包，關係不好，可能啥都沒有。這是政治家該幹的事情嗎？這明明是江湖老大。

如果楚漢戰爭項羽贏了，他對這些造反的諸侯還會手下留情嗎？肯定按照江湖規矩統統殺了了事。

第二點，重新分封天下。

項羽是很高傲的一個人，他平時對士兵好，不是因爲與大家同甘共苦，而是貴族精神要求他這麼做，需要表現出禮賢下士。出身楚國貴族的項羽，身上充滿貴族的自豪感，比如打戰時他喜歡衝鋒陷陣，炫耀武力，證明自己天生比普通人強。

既然是傳統貴族，就要恢復傳統，什麼秦朝的郡縣制，都是『反動』的，統統要不得，必須恢復分封，讓自己的親戚、功臣和諸侯按照關係遠近獲得不同的土地。統一的中國再次陷入分裂，一段時間後，又打得不可開交。

功臣和諸侯按照關係遠近獲得不同的土地

第三點，恢復貴族精神。

戰國時，所有國家實行世卿世祿制，將軍的兒子永遠是將軍，大夫的兒子永遠是大夫，農民的兒子永遠是農民。階級之間有著一條無法逾越的鴻溝，就像今天印度的種姓制度。

秦國之所以能脫穎而出，就是它在某些點上打破了世卿世祿。貴族想要獲得土地和封賞必須在戰場上建功立業，貴族的起點可以高點，但還是要奮鬥，而最大的影響還是農民，參軍時一無所有，通過在疆場上奮勇殺敵，也可以取得相應的社會地位。

秦國打開了一條平民向上晉升的通道，這點非常了不起。所以歷史人物陳勝才敢在大澤鄉高聲吶喊出：『王侯將相寧有種乎！』

如果項羽得了天下，這位滿腦子『英雄主義』『分疆稱王』的貴族子弟，應該會強化貴族制度，恢復貴族精神，把平民排斥在統治階級之外。

第四點，儒學無法成爲統治思想。

儒學作爲中國兩千年來的統治思想，合法地位是在漢代取得的。漢武帝爲什麼要選擇儒學？因爲要實行天下一統的政治理念。經過歷史人物董仲舒等人改造的儒家，在國家上主張統一，在政治上主張專制，在階級上主張秩序，完全滿足漢朝天下大一統的理念，把分封制度掃進了歷史的垃圾桶。以後無論中國如何動亂，結局都是重歸一統，這就是儒家的功勞。

結局都是重歸一統

而如果項羽取得天下，實行分封制，一個四分五裂的國家怎麼可能都信仰一種思想？戰國時有諸子百家，各自提出自己的政治主張，遊走於諸侯之間。尤其是縱橫家，他們唯恐天下不亂，一旦天下安定了，他們就失業了。儒學就失去了成爲統治思想的可能性。

論項羽得天下之歷史可能性及其社會影響

項羽若得天下，中國歷史軌跡或將呈現截然不同的面貌。作爲楚國貴族後裔，項羽的政治理念與統治方式必然帶有濃厚的封建貴族色彩，其施政方略可從其性格、行事邏輯及歷史抉擇中推演。

一、政治格局：分封制與中央集權的倒退
項羽的政治理想始終未脫離戰國貴族範式。滅秦後，其分封十八路諸侯，以親疏定爵祿，實爲周代分封制的復辟。此舉雖暫時滿足功臣利益，卻埋下割據隱患。若項羽一統天下，大概率會延續分封政策，導致中央權威弱化，諸侯離心。相較於劉邦『郡國並行』的過渡性制度，項羽的純粹分封將延緩秦漢以來中央集權的歷史進程，中國或陷入長期分裂，再現春秋戰國之亂局。

二、社會結構：貴族世襲與階層固化
項羽的貴族身份決定其必然維護等級制度。戰國世卿世祿制下，階級流動近乎停滯，而秦制以軍功授爵打破世襲壟斷。項羽若當國，可能恢復貴族特權，壓抑平民晉升通道。劉邦『布衣將相』之局將不復存在，社會階層固化加劇，類似印度種姓的鴻溝或成常態。此舉不僅背離戰國以降的平民化趨勢，更可能激化階級矛盾，爲後續動盪埋下伏筆。

三、統治風格：武力威懾與統治合法性危機
項羽崇尚個人勇武，以力服人，缺乏政治懷柔。其坑殺降卒、誅殺義帝等行爲，暴露其迷信暴力而輕視道義。若爲天子，恐以嚴刑峻法鎮壓異己，導致統治基礎脆弱。反觀劉邦，以『約法三章』收民心，善用張良、蕭何等士人，構建『王道』合法性。項羽的『霸道』統治或引發持續反抗，政權難以長久。

四、文化導向：貴族精神與實用主義的衝突
項羽推崇貴族價值觀，重禮儀、輕功利，與秦制『以吏爲師』的務實風格相悖。其統治下，文化或回歸戰國貴族傳統，抑制法家、黃老等實用思想發展。而漢初『休養生息』政策得以成功，正因劉邦集團兼容並包。項羽若獨尊貴族文化，可能延緩社會經濟恢復，甚至阻礙百家思想的融合進程。

結語：歷史選擇的必然性
項羽的失敗，實爲貴族政治在帝制時代的終結。其個人能力雖強，卻無法適應大一統國家的治理需求。劉邦的勝利，標誌著平民階層通過制度創新登上歷史舞台，爲中國社會注入流動性。項羽得天下的假設，終將因背離歷史潮流而難以爲繼。正如錢穆所言：『貴族政治之衰，乃中國歷史一大進步。』項羽的悲劇，正是這一進步的註腳。

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