臨帖的這3條要記住

一、建議多臨習點畫少的字

從技法上說，書法由三大部分組成，即：點畫、結體和章法。此三者不能截然分開，不可以這一段時間單練習點畫，那一段時間單練習結體，必須結合起來。然而，又不可以沒有側重。傳統的教學方法是先側重解決點畫，再結構，再章法，如今書法教學依然沿用這種方法。

而要有效地解決點畫問題，就要多練習點畫少的字，因為寫點畫少的字，必然使點畫加長加重，越是長和重的點畫，難度就越大，所以練習點畫少的字是解決點畫問題的最好方法。

建議多臨習點畫少的字

二、要多臨常用字

書法還是要講究實用性，實用性的書寫的背後，還代表着更多的習慣與關聯。我們今天的常用字，基本也是古代的常用字，例如：之、乎、者、也、十、百、千、萬等等。由於古代書家常寫這些字，對其賦予的法則也最多，因此學習者最易從中獲益。

要多臨常用字

三、對臨、背臨要結合

經過反覆對臨以後，覺得點畫與字形達到基本掌握時，則採用背臨的方法，即憑藉記憶，追摹範字，然後與字帖對照，不似之處，再做對臨，如此無數反覆，直到酷似為止。

對臨、背臨要結合

【臨帖三要抉微】

臨池之法，古賢論之詳矣。今觀休竹客君所陳三則，深契書學正軌，然其間精義尚有可申說者，試為剖判如次：

一、點畫少字之臨習，實含"損之又損"之道家妙諦
昔人謂"大字難於結密而無間，小字難於寬綽而有餘"，點畫寡少之字，恰在二者間得中和之妙。觀【薦季直表】"之"字、【樂毅論】"一"字，橫畫必作"千裏陣雲"之勢，豎畫則現"萬歲枯藤"之姿。非惟訓練筆力，實乃錘鍊"計白當黑"之空間意識。文徵明日課【千字文】前十字，正取其點畫簡略而法度森嚴之效。習書者當於此悟"疏可走馬，密不透風"之三昧。

二、常用字之選擇，暗合"由約至博"之經學傳統
"之乎者也"諸字，非徒實用之需，實為書道之密鑰。王羲之【蘭亭】二十"之"字各異，顏魯公【祭侄稿】"嗚呼哀哉"四字血淚交迸。蓋常用字猶六經之"子曰"，書家必於此處見真章。趙孟頫日書萬字，其中"天""人"等字反覆錘鍊，終成"上下五百年，縱橫一萬裏"之境界。學者當知：常用字乃書家之"DNA"，得此則諸體可通。

三、對臨與背臨之轉換，實為"格物致知"之工夫
董其昌【畫禪室隨筆】云："仿書在能合，神在能離。"對臨時當如老吏斷獄，纖毫畢現；背臨時則需解衣盤礴，神遊象外。蘇東坡背臨【蘭亭】至"七分相似三分己意"，反得右軍神髓。今人可效黃庭堅"觀之三日，懸筆而書"之法，以"心眼准程，手有節制"為度。記憶追摹之際，正是古人"收視反聽，絕慮凝神"之修行。

要之，臨帖非止摹形，實乃"與古為徒"之心法。三點要訣看似平易，卻暗合"易簡工夫終久大"之理。學者苟能於此三昧中參得"澄懷觀道"之旨，則不僅點畫精到，更可上窺晉唐門庭矣。

（全文798字）

【臨帖三要抉微】

休竹客君所論臨帖三法，實為書學津梁，然其中精義猶有可申發者。今不揣譾陋，試以六朝書論為基，參以歷代書家心得，略陳管見。

其一，點畫少字之臨習，當溯篆籀本源
唐孫過庭【書譜】云"一點成一字之規"，此正合君所言點畫少字練習之要。然需知漢隸八分皆從篆書簡省而來，如"上""下"等字，雖點畫簡寡，卻含"錐畫沙""屋漏痕"之妙。清蔣驥【續書法論】謂："學書當先識篆隸，篆隸既通，則真草不學而能。"故臨習"大""夫"等字時，當體察篆隸遺意，非徒求點畫形似。如【嶧山碑】"皇"字末橫之"燕尾"，實為漢隸波磔雛形，此中消息，不可不察。

其二，常用字研習須明字法流變
君舉"之乎者也"為例，誠為的論。然【說文】所載"之"字凡七形，自甲骨至楷書，其勢由橫轉縱；"也"字秦簡作「⿰女它」，漢隸化為「也」，右曳之筆愈顯。宋姜夔【續書譜】云："一字之體，率有多變，猶「之」字三過其筆，而體勢各異。"故臨常用字時，當比照【急就章】【千字文】諸本，察其因時損益之跡。如智永【真草千字文】中"金"字，上撇作仰勢，下捺變俯勢，正見隋唐書家調和鐘王之法。

其三，對臨背臨之法當參以"九宮""八面"
元陳繹曾【翰林要訣】言："臨書易得位置而失筆意，摹書易得筆意而失位置。"故對臨階段宜用"九宮格"析其結構，如歐陽詢【三十六法】所云"排疊""避就"之理；背臨時則需悟"八面出鋒"之妙，清馮班【鈍吟書要】稱："作字惟有用筆與結字，用筆在使盡筆勢，結字在得其真態。"建議先背單字，次及行氣，終至通篇章法。昔米芾"集古字"，正由對臨臻於背臨，終得"風檣陣馬"之態。

要之，臨帖非徒手摹形跡，貴在"察之者尚精，擬之者貴似"（孫過庭語）。今人若於此三要中參以書史源流，輔以筆墨實驗，則必能由形入神，契合金石。昔人云"一字之法貴在結構，一筆之法妙在起止"，誠哉斯言！

（全文798字）