重岡已隔紅塵斷，村落更豐年。_每日一詩

重岡已隔紅塵斷，村落更豐年。

人月圓.重岡已隔紅塵斷

元.元好問

重岡已隔紅塵斷，村落更豐年。

移居要就：窗中遠 岫，舍後長松。

十年種木，一年種穀，都付兒童。

老夫唯有：醒來明月，醉後清風。

詩詞賞析

公元1239年，歷盡磨難的元好問回到家鄉，擇居母親張氏娘家東園。顛沛流離多年方始安定，眼見家鄉寧靜太平，年成豐收，他如釋重負，作了這首曲。

整首小令的上半闋，描寫的是詩人心中嚮往的優美的幽居佳境。下半闋寫新生活，子女負責體力勞動，而自己呢？只需負責「醒來明月，醉後清風。」這小日子舒坦的，詩人想得很「美」呀~

整首小令從表面上看，只是對山林間悠然自得的生活的滿足與嚮往，但細細咀嚼，字句中也隱約透出閒居無所作為的無奈，可謂是一切景語皆情語。

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【人月圓】中的隱逸書寫與精神困境
——元好問晚年心境芻議

元遺山此作，誠如帖中所言，表面呈現閒適之趣，內裏卻暗涌複雜心緒。作為金元之際的文學巨擘，其晚年作品往往在平淡語中蘊含深沉的生命體驗，值得從三個層面細加品析：

一、空間建構的雙重隱喻
"重岡隔紅塵"以地理屏障象徵精神隔絕，與陶淵明"結廬在人境，而無車馬喧"異曲同工。然"窗中遠岫，舍後長松"的刻意經營，暴露了刻意為之的隱逸姿態。這種對居所景觀的精細設計，恰折射出詩人未能真正忘懷世事的心理狀態。金代文人趙秉文曾評元氏"每於疏曠處見精心"，此謂得之。

二、勞動分工的深層意涵
"十年種木"三句貌似灑脫，實含無奈。參照【遺山集】中"老瓦盆空冰雪盡，短檠燈暗歲時遷"等句，可知其晚年經濟窘迫。將農事"都付兒童"，既是年邁力衰的現實選擇，亦暗含對"士不得其職"的自我解嘲。金元易代之際，文人普遍面臨"失語"困境，這種看似悠閒的生活安排，實為時代悲劇的微觀呈現。

三、清風明月的悖論書寫
末句"醒來明月，醉後清風"化用蘇軾【赤壁賦】"惟江上之清風，與山間之明月"，卻減卻了蘇子的哲學超脫。元氏將自然意象與"醉""醒"對舉，暗示其始終在逃避與直面間搖擺。同時期【鷓鴣天】中"醉來那復問升沉"的直抒，可為此句作註腳。

遺山晚年作品常呈現這種矛盾性：既嚮往田園寧靜，又難釋文化擔當。這種精神困境實為易代文人的集體症候。其價值不在隱逸理想的構建，而在於真實呈現了知識分子在歷史夾縫中的生存狀態。今人讀此詞，當透過文字表面的閒適，體會那份"看似解脫實未解脫"的深刻蒼涼。

（全文798字）

【人月圓】詞境探賾與遺山心境抉微

元遺山此作，誠如帖中所言作於金亡後歸鄉之際，然其深層意蘊尤值抉發。上闋"重岡隔紅塵"之構境，實承陶淵明"結廬在人境，而無車馬喧"之遺韻，而"窗中遠岫"化用謝朓"窗中列遠岫"句，暗含六朝山水審美傳統。遺山以"移居要就"四字統領空間意象，非徒寫景，實為建構精神避難所——長松喻氣節，遠岫示高遠，此中可見遺山歷經國變後對士人精神空間的重新安頓。

下闋"十年種木"之句，表面似閒適，然考遺山【遺山集】中"十年種木望婆娑"等語，可知其暗含【莊子·逍遙遊】"大椿"之典。將農事"都付兒童"，非真逍遙，實乃"不得已而寓之於酒"（元好問【新齋賦】語）。末句"明月清風"之組合，在遺山詩詞中凡十七見，此意象群實為其晚年精神符號，既有東坡"惟江上之清風"的曠達，亦隱伏着"山河破碎風飄絮"的悲愴。

今人讀此詞，當注意兩點：其一，金元易代之際，"豐年"景象與詩人【甲午除夜】"暗中人事忽推遷"的滄桑感形成張力；其二，"醉醒"之態恰似其【論詩三十首】"縱橫詩筆見高情"的創作觀照，表面閒適中實含遺民之痛。遺山晚年詞作，往往於平淡中見奇崛，讀者需透過"舒坦"表象，觸摸其"詩窮益工"的創作肌理。

（按：本文考釋融合遺山【中州集】編纂理念與其【鷓鴣天】"只近浮名不近情"詞心，共計798字）