趙孟頫這件字,據說可以祛暑！

趙孟頫

天氣日漸炎熱，古人沒有空調，如何度過酷暑？

趙孟頫說：我有紈扇！

時趙孟頫五十二歲，正是專學二王之法，盡得魏晉風流之時。

也許因所書是自家得意之文，興會所致，下筆有神，風骨內含，神采飄逸，姿韻溢出於披拂之間。

此帖刻於【三希帖法帖】趙氏卷第一，詞清句麗，字字珠璣，婉曲雋永，意味深長，嘆為之絕。

▼趙孟頫【紈扇賦】

釋文：

炎暑時至，陽烏怒飛。金石為流，白汗沾衣。候吹纖條，延爽南扉。玉枕徒設，桃笙安施？旁皇躑躅，不知所為。於是裂輕紈兮似雪，制圓扇兮如月。光搖懷袖，涼生毛髮。起遐想於青蘋，引清颸於天末。蕭然襟帶，淒其絺葛。醒人肌骨，袢歊如脫。須臾或離，中腸為熱。殆造物者欲解民之慍，假人力以為之，不然，豈天時之可奪也！復有題詩欣賞，因書奇絕。障輕塵以寄恨，揚仁風而言別。或畫乘鸞之女，或誤成蠅之筆。白羽褵褷而自愧，蒲葵比方而知劣。及乎商氣應，厥民夷，玉露降兮百草，金風生兮桂枝。羅衣重拂，秋蘭復菲。孤螢冷照，寒螿暗啼。棄捐篋笥，綢繆網絲。班姬形中道之怨，江淹賦零落之詩。嗟夫！用舍有時，出處有宜。惟人亦爾，於物奚疑！彼狐貉之御冬，豈當署而亦悲！苟行藏之任道，願俟時乎安之。伊聖賢其不可見兮，之二人又何知！

【論趙孟頫〖紈扇賦〗的消暑美學與魏晉風骨】

趙文敏公此賦，誠乃"以藝載道"之典範。其"裂輕紈兮似雪，制圓扇兮如月"二句，實暗合【周易】"仰觀俯察"之理，將器物之美提升至天道運行之境。文中"涼生毛髮"與"袢歊如脫"之體驗，非止於生理感受，實為莊子"坐忘"境界的藝術呈現。

考此作書於至大二年（1309年），正值子昂"中年變法"關鍵期。其用筆取法【蘭亭】之遒媚，結字得【洛神】之疏朗，而章法經營尤見匠心——行間疏密如紈扇紋骨，字勢開合似清風徐來。台北故宮藏本可見，其墨色濃淡相生，恰似"白羽褵褷"之虛實相映，此乃深得二王"一筆書"之三昧。

文中"用舍有時"之論，實脫胎於【文心雕龍·物色】篇"歲有其物，物有其容"的文藝觀。趙公以扇喻人，既承蘇軾"君子可以寓意於物"的文人畫思想，又暗合程朱理學"格物致知"之旨。其"商氣應，厥民夷"的時空轉換，更見【禮記·月令】天人感應之思。

今人觀此作，當知古人消暑非徒賴器物，實藉藝術創作完成精神超越。趙公以"蕭然襟帶"的書寫狀態，實踐了嵇康【養生論】"清虛靜泰"的理想。此卷現藏北京故宮，每展閱於盛夏，猶覺"清颸於天末"，誠所謂"藝進乎道"者也。

【論趙孟頫〖紈扇賦〗的消暑美學與魏晉風骨承繼】

趙文敏公此【紈扇賦】真跡，誠乃"以藝載道"之典範。其消暑之功，非在紈素之清涼，實乃筆墨間流淌的魏晉風度使觀者神思澄澈。考此作書於至大二年（1309年），正值公"日書萬字"精研二王法度之時，故通篇可見【蘭亭】血脈與【洛神】風儀。

一、文本層面的"心靜自然涼"
賦文以"炎暑時至"起興，卻暗合莊子"心齋坐忘"之理。"裂輕紈兮似雪"至"淒其絺葛"數句，通過"雪月""清颸"等意象構建視覺涼意，此乃陸機【文賦】"課虛無以責有"之筆法。尤妙在"須臾或離，中腸為熱"二句，道出外物終非究竟，恰與程顥"萬物靜觀皆自得"相契。

二、筆墨中的氣韻調節
細觀此帖結字，橫畫多取鍾繇"纖穠合度"之法，如"陽烏怒飛"之"飛"字末筆，似有清風拂過；豎畫則得王獻之"縱引"之勢，若"白汗沾衣"之"汗"字，垂露之筆令人想見汗珠滴落。通篇行氣如"清泉石上流"（王維句），章法疏密恰似"庭柯交蔭"，在視覺上形成"心理陰翳"。

三、紈扇意象的文化解碼
考紈扇在文人傳統中，自班婕妤【團扇詩】始即為"用舍行藏"之喻。趙公"用舍有時"之嘆，實以扇喻人，將消暑器具升華為處世哲學。此等寄託，正合張彥遠【歷代名畫記】"成教化，助人倫"之旨。觀其"障輕塵以寄恨"句，筆勢婉轉而力道內蘊，恰如蘇軾評王羲之"鋒藏畫中"。

四、祛暑之效的藝理辨析
古人云"書畫養心"，趙公此作之"祛暑"，實乃"暢神"之說（宗炳【畫山水序】）的體現。其筆墨韻律如"清征之音"，使觀者在審美體驗中達到"形神相離"（【淮南子】語）的境界。較之現代空調物理降溫，這種"神超形越"的消暑方式，更合【黃帝內經】"精神內守"之養生大道。

今人觀此墨寶，當知"祛暑"之效不在紈素，而在趙公以二王法度寫就的"林下風度"。正如董其昌所言："晉人書取韻，唐人書取法，宋人書取意"，而趙魏公此作，可謂韻、法、意三者兼備，暑氣自消於翰墨風流之中矣。