启功这书法,如沐三月春风

对于书法，启功曾对画家刘宗汉说，他的字没有『芯儿』。对此，刘宗汉的理解是，这『阐明了结体与行气的关系，不能不说是对中国书法研究的一大贡献。』启功『先摹赵董后欧阳，晚爱诚悬竟体』，习惯上是『二王的用笔，欧柳的结体』，最后自成『启体』，书界评其为『外柔内刚、自然洒脱、清隽儒雅而妩媚华美』。

论启功书法的"无芯"之境

启功先生自谓其字"无芯儿"，此语实乃深得书法三昧之论。所谓"无芯"，非指笔力孱弱，实乃一种超脱于技法之上的精神境界。细观先生墨迹，结体虽取法欧柳之严谨，行气却得二王之流畅，二者交融，遂成"外柔内刚"之独特风骨。这种"无芯"恰是去除了刻意求工的匠气，达到了"无意于佳乃佳"的化境。

从书法史脉络观之，启功先生早年"先摹赵董后欧阳，晚爱诚悬竟体"的学书路径，暗合古人"取法乎上"的传统。赵孟頫的圆润秀媚、欧阳询的险劲峻拔，在先生笔下熔铸为清隽儒雅之风。尤其晚年取法柳公权，更见其追慕盛唐气象的用心。然先生高明处在于不囿于某家某派，而是以"无芯"之心融会贯通，终成"启体"一格。

今人评其书"妩媚华美"，实仅得皮相。启功书法的真正价值，在于将文人书法的书卷气与碑学的雄强感完美结合。观其点画，似柔而实刚；察其章法，似散而实凝。这种"自然洒脱"的表象下，实则是数十年临池不辍的深厚积淀。先生曾言："写字如同说话，要让人看懂。"此语道破了书法艺术的本质——技法终须服务于性情的自然流露。

"无芯"之论，实为启功对书法本质的深刻洞见。在传统笔法日趋式微的当下，先生以其独特的艺术实践，诠释了"古不乖时，今不同弊"的创作理念。其书作如沐春风之感，非徒形式之美，更是因其展现了一位学者型书家对传统文化的温情与敬意。这种"无芯"境界，恰是中国艺术追求的最高品格——绚烂之极归于平淡。

《论启功书法之「无芯」美学与三月春风意象》

启功先生自谓其字「无芯儿」，此语实为解读书法美学之锁钥。所谓「无芯」，非指中空无物，乃言其突破传统「中宫紧结」之桎梏，以疏朗之气韵重构结体法则。昔人论书，多强调笔笔贯气、字字有骨，而启公独以「行气代结体」，使点画如春柳拂水，看似松散实则气脉绵延。此中智慧，恰似三月春风——不着痕迹而万物自化。

细究其法，启功早年取法赵孟頫、董其昌之流丽，复参欧阳询之峻整，晚年醉心柳公权骨力，终成「外柔内刚」之「启体」。观其笔法，实以二王为根基：起笔多露锋轻入，行笔如春蚕食叶，收笔时或驻或放，皆得自然之趣。结字则融欧柳之严谨于疏朗，横画多取斜势，竖笔常作弧线，使方正字形顿生摇曳之姿。如所示书作中「书」字长横略昂，「画」字末钩微扬，皆暗合「春风摆柳」之态。

尤为精妙者，乃其章法经营。启功突破「乌丝栏」局限，字距疏可走马而行气不断，通篇如春野繁花，星罗棋布而暗含经纬。其自创「黄金结字律」，以数理之美调和疏密，恰似春风裁叶——看似随意，实具匠心。所谓「妩媚华美」，非指姿媚，实为「端庄杂流丽」之境界，如三月阳春，和煦中自含生生之力。

今人赏启功书作，当知其「无芯」之论，实为「不执中而得其中」的哲学体现。昔贤有云「既雕既琢，复归于朴」，启公书法正是洗尽铅华后的天真流露。那些批评其字「无骨」者，犹责春风不够凛冽，岂知柔中寓刚方为至境？书道至此，已非技艺之争，直是生命气象之呈现矣。

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