『篆籀』笔意在书法中尤为可贵

这个问题谈到关于『篆籀笔意』，这是一个好问题，也是一个专业问题。我希望好好回答一下。要不是这个问题，我也不知道啥时候能再动笔。废话不多说。先说篆籀笔意。这是一个简单的问题，因为所有学过篆书的人或者颜楷的人，大多都有一点了解。

篆籀，是表达一个人宽博，圆融，浑厚的单是和气魄。没有方笔一路的灵逸，秀气让人更讨人喜欢。篆籀笔意代表人物是颜真卿，代表作品也并不是祭侄稿，而是〖争座位〗。

如下图：

看这些画红线的地方。中锋运笔，多转无折。对，这就是篆书的基础笔法。篆籀笔法很简单，中锋运笔，有转无折。

草书里的『篆书笔意』

这种笔法，稍加提按变化，虚实变化，就是草书里的『篆书笔意』。在篆书里，是绝对不存在篆书笔意这一说的，因为本就是用的篆书笔法。把篆书笔法用入楷行草隶，才叫『笔意』就看这个『雨』，外边这个圆转。这就是典型的篆籀笔法。

绞转和篆籀笔意有什么区别呢？慢行笔，笔锋自然通过力量的转动转过来，就是篆籀。如果草书中，行笔快，又要实现中锋篆籀的力量，自然得通过『绞』的方式，让笔锋八面都擦过一面纸，达到力量的均匀，不出侧锋。绞转是用『八面锋』，篆籀只中锋。区别就是在一个快一个慢，但是想达到一样的『笔力』效果。

篆籀固然要用藏锋，第一是露锋，第二是藏锋。这是一手写一手排的，所以渗水有点多，可能不清楚。图为正写的『露锋』也就是隶书一类的『方笔』起笔。

这则是篆书起笔的方笔。其实起笔就可以决定一个笔画是隶书用笔还是篆书用笔。关键看是切笔还是逆锋今人强调『欲下先上，欲左先右』，就是逆锋的意思。

为的就是出中锋的笔力。

逆锋，然后切笔，因为锋尖是反方向的，所以切笔就自然成了折笔。这种形状就是藏锋和露锋的结合。

篆书起笔。力量是均的，头是圆的，明显是篆籀意味。

其实篆籀笔意并不神奇，就是中锋。以营造『力度』『浑厚』的线条为主。但是这个笔法，确实不容易，尤其是在行草书中。大家可能会有一点感觉，用侧锋就比纯中锋快。

这是用的篆籀笔意写的『无』草书篆籀笔意，笔画不在粗细。而在中锋，并不是篆籀笔意就得特别粗。细的也可以。关键是『实』。

《论篆籀笔意之美学内核与技法表现》

篆籀笔意诚为书道至境，其可贵处正在于将三代吉金文字之气象化入今体。颜鲁公《争座位帖》固为典范，然需明辨者，篆籀非仅笔法之谓，实乃审美体系之凝结。

一、笔法本质考辨
篆籀用笔以"锥画沙"为要义，中锋行笔时需得"屋漏痕"之趣。考《说文解字》所载籀文，其笔势圆融处暗含"折钗股"之力。今人所谓"绞转"，实为篆籀快写之变体，《书谱》"导之则泉注，顿之则山安"正是此理。颜书《祭侄稿》看似疾涩相生，细审其转折处皆存"虫蚀木"之痕，此乃真篆籀遗意。

二、审美维度解诂
篆籀之美在"含文包质"：其"文"显于线条之婉通，如《石鼓文》之"囿"字外廓；其"质"蕴于骨力之沉雄，观《毛公鼎》"王"字可证。米南宫讥颜书"如蒸饼"，正未解此浑厚中含清刚之妙。篆籀笔意所求者，非徒摹古形，乃追三代鼎彝"郁勃之气"，此气在《散氏盘》斑驳处尤显。

三、实践体悟要诀
习篆籀当以"逆入平出"为基，然需知"欲右先左"非机械动作。试观吴昌硕临《石鼓》，起笔似露还藏，此即"锋藏画中"之化境。今人作草书欲得篆意，可参黄庭坚《诸上座帖》，其长线条虽细若游丝，而中实如弦，正所谓"百炼钢化绕指柔"。

结语：
篆籀笔意之传承，非关复古，实为接通文字本源之气脉。自邓完白以隶法作篆，至吴缶老熔金石入画，皆证此道活法在人。学者当于《泰山刻石》之严整、《琅琊台刻石》之婉畅间，悟得"不方不圆，亦方亦圆"之三昧，斯为真得篆籀神髓。