〖兰亭序〗神龙本作者冯承素墓志出土

被誉为兰亭诸版本中『最精妙者』

冯承素墓志的出土

引万千兰粉无限感慨

兰亭风骨，对话千年

冯承素（617-672），字万寿，陕西长安〖西安〗人。唐代著名书法家。

冯承素（617-672），字万寿，陕西长安〖西安〗人。唐代著名书法家。唐太宗时任内府供奉挧书人，直弘文馆。其与褚遂良、诸葛贞、韩道政、赵模、汤普澈等人奉唐太宗旨勾摹王羲之〖兰亭序〗数种，太宗以赐皇太子诸王，见于历代记载。时评其书『笔势精妙，萧散朴拙。』

就目前所知，冯承素史料不多，解读有限。2009年陕西长安出土了〖冯承素墓志〗，作为著名的〖兰亭序〗神龙本作者，冯承素墓志的出土，立即引起了书法家、史学和考古界乃至文学界的关注：

有〖兰亭序〗原迹踪迹或线索么？

有冯氏其他书法作品么？

唐太宗说了啥？』

都成为大家议论焦点。

〖兰亭序〗神龙本

墓志有盖，两石都为青石材质，正方形，边长五十四厘米。志盖刻有『唐故中书主书冯君墓志之铭』十二字篆书，四刹饰以蔓草纹。墓志界格书写楷书二十八行，行二十五字，共计六百四十八字。

墓志所载，他在唐高宗时官至中书主书

墓志所载，他在唐高宗时官至中书主书，至咸亨三年（672年）十月在长安通化里家中病逝，卒年五十六岁，与妻子朱氏合葬于长安（西安），与其他史载资料吻合。

『唐故中书主书冯君諱承素，字萬壽，長安信都人也。辭韓入趙，瑤葉所以駢華，去秦歸漢，金柯由其擢采。子明以良家得譽，武冠當時，敬通以名才見稱，文高後代。』

〖唐故中书主书冯君墓志铭并序〗

墓志证实了冯承素的生活年代与作为

▲〖唐故中书主书冯君墓志铭并序〗

墓志证实了冯承素的生活年代与作为，但并没有详尽描述〖兰亭序〗的经过，值得关注的是，该墓志由楷字写成，俊秀挺拔，颇具初唐秀雅风貌。

墓志铭文抄录如下：

唐故中书主书冯君墓志铭并序君讳承素，字万寿，长安信都人也。辞韩入赵，瑶叶所以骈华，去秦归汉，金柯由其擢采。子明以良家得誉，武冠当时，敬通以名才见称，文高后代。曾祖兴，周膳部下大夫，谦床义幕，经苑书仓，爰资彦辅之能，遂践阳元之任。祖伏，隋益州通义县令。父英，皇朝左监门长史。并长波喷日，苞万顷于黄陂，直干捎云，架千寻于碧树。怀铜绾墨，犹沦季重之才，援刀断裳，未尽宽饶之力。公重仁载德，积善摛灵，器綵韶深，风仪辩慧。年方刻鼠，先摽应务之姿，岁甫埋蛇，即著推恩之迹，抠衣鼓箧，已见赜而言几，缀想储精，亦菲华而掞藻。解褐门下省典仪，琐闼早班，璇阶辩等，士流钦其雅望，朋执仰其清规。公爰自弱龄，尤工草隶，遂临古法，奉进宸闱载纡。天睠特蒙嗟赏，奉敕令直弘文馆。由是鸾回妙迹，并究其精，狸骨仙方，必殚其美。张伯英之耽好，未可相俦。卫巨山之致言，曾何足喻。龙扉清切，鹤禁凝严。综核之司，贤明是属，改授典书坊录事。纠察之智，誉满于苍闱。隐括之能，声融于碧题。纶庭务广，层掖事殷，永言管镕，寔归精裁。寻迁中书主书。在公以慎奉上，以贞鸡树，所以增辉。凤沼由其益浚，荣途显级行昭，宠于当年。以咸亨三年十月五日遘疾终于京城通化里第，春秋五十有六。夫人朱氏，台州司仓之长女也。睦兹刘范，和彼瑟琴，澂醪方，游川遽隔。咸亨二年四月二十一日卒寓殡于长安原，粤以今年十一月二十五日迁措合葬于雍州乾封县高阳原，礼也。寂寂幽隧，茫茫终古，敢铭恨于泉扃，式图微于石户，其词曰： 两河之间，二冯之胤，英灵肹响，风华昭音。重义扬蕤，横经洒润。曰祖惟考，源冲波濬。矫矫大夫，宝纬分区。英英茂宰，铜章曜采。毓秀挺生，师逸功倍。飞华儒肆，澂连学海。曳组仙台，漂缨琐阁。职司凤捡，来仪鹤籥。篆妙回鸾，文工返鹊。建本先奄，灵椿遽落。龟文启兆，马鬛开莹。徘徊容帐，委郁佳城。尊陈风急，松短烟平。勒滋贞琰，菊茂兰荣。

〖神龙兰亭序〗卷

〖神龙兰亭序〗卷，冯承素摹

▲〖神龙兰亭序〗卷，冯承素摹，纸本，行书，纵24.5cm*横70cm，北京故宫博物院藏。

《冯承素墓志出土与〈兰亭序〉神龙本的文化史意义》

陕西长安冯承素墓志的出土，实为唐代书法史研究之重要突破。此墓志不仅补正了初唐宫廷书法家的生平史料，更对理解《兰亭序》摹本系统提供了新的物质载体。作为神龙本的主要创作者，冯承素墓志的学术价值远超普通唐代墓志，其意义可从三方面论之。

一、墓志文本的史料价值
墓志所载"中书主书"官职与《唐六典》记载相符，印证了唐代宫廷书法家的仕宦轨迹。志文"笔势精妙，萧散朴拙"八字，恰与神龙本《兰亭序》的"纤毫毕现"特征形成互文。值得注意的是，墓志采用初唐典型楷书体式，其笔法之精严与褚遂良《雁塔圣教序》有血脉相通处，可见冯氏不仅精于摹写，更通晓当代书风。志盖篆书十二字结体宽博，犹存隋代遗韵，为研究初唐篆书演变提供了新证。

二、摹写制度的文化语境
墓志未直接提及《兰亭序》事，然"直弘文馆"的记载揭示了唐代书法摹制的制度背景。据徐浩《古迹记》载，贞观年间内府摹书人需经严格考核，冯氏能与褚遂良等大家同列供奉，足见其艺业之精。墓志所述咸亨三年（672）卒年，恰在《兰亭序》原迹随葬昭陵（649）之后，暗示神龙本可能成于太宗末年至高宗初期，这对厘清摹本年代序列具有关键意义。

三、书法史的方法论启示
墓志出土促使我们重新审视"摹本"的创作性质。冯氏墓志楷书展现的创作能力，说明唐代摹书人绝非简单复制者。神龙本中"破锋""贼毫"的微妙处理，实为摹写者艺术理解的投射。日本学者杉村邦彦所谓"摹本即创作"的观点，于此可得新证。墓志纹饰中的蔓草纹样，与神龙本骑缝章"神龙"半印的装饰趣味暗合，共同构成初唐宫廷艺术的审美范式。

此墓志的学术意义，不仅在于补充了冯承素生平，更在于为理解唐代书法传承机制提供了物质实证。它提醒我们：在《兰亭序》真伪之辩外，更应关注摹本背后"人"的因素。冯氏墓志与其神龙本的关系，恰如南朝文论所言"形在江海之上，心存魏阙之下"，摹本之妙，正在于这种"隔代对话"的创造性转化。未来研究或可深入比较墓志书风与神龙本笔法的内在关联，这将为解开唐代书法传承之谜提供新的锁钥。

《冯承素墓志出土与〈兰亭序〉神龙本的文化意义考略》

冯承素墓志的出土，实为唐代书法史研究之重要突破。此青石墓志边长五十四厘米，志盖篆书"唐故中书主书冯君墓志之铭"十二字，志文楷书六百四十八字，形制规整，刻工精良，诚属初唐墓志典范。墓志所载冯氏卒于咸亨三年（672年），享年五十六岁，与《旧唐书》等史料互证，填补了唐代宫廷书法家生平研究之空白。

细考志文"辞韩入赵"、"去秦归汉"等句，可见冯氏家族自北朝以来之仕宦轨迹。其曾祖冯兴任北周膳部下大夫，祖冯伏为隋通义县令，符合唐代宫廷书家多出仕宦之家之特征。墓志楷书结体宽博，笔意精微，既存隋碑遗韵，又具褚遂良《伊阙佛龛》之峻整，实为研究初唐楷书演变之珍贵实物。

然墓志未载《兰亭序》摹写细节，此中深意值得玩味。据徐浩《古迹记》载，贞观十三年（639年）太宗命冯承素等"各摹数本"，时冯氏年方二十二岁，其能入选弘文馆摹书人，当因其"笔势精妙"之天赋。神龙本《兰亭序》以"破锋""贼毫"著称，与墓志楷法虽体势不同，然其使转提按之妙，实有相通之理。墓志出土印证了冯氏作为宫廷专业摹书人的身份，却未言及兰亭，恰说明在唐代语境中，摹书乃工匠之职，与文人创作有别。

今人特别关注者有三：其一，墓志书法是否存冯氏自书可能？观其笔法精熟，或出弘文馆书手之笔；其二，志文"文高后代"之评，是否暗指其摹书成就？此或为谀墓之辞；其三，冯氏官至中书主书（正七品上），属技术性官职，与褚遂良等文臣地位迥异。此墓志之价值，不仅在于补充冯氏生平，更在于揭示唐代书法传承体系中"摹写"与"创作"的微妙分野。

昔人谓"下真迹一等"，冯摹兰亭之妙，正在于忠实原作与个人理解的平衡。墓志出土，使我们得以在千年之后，透过冰冷的碑石，触摸到一个真实存在过的摹书人的生命轨迹。那些未载入墓志的兰亭故事，反而留给后人更多想象空间，恰如《兰亭序》本身"后之视今，亦犹今之视昔"的永恒叩问。