【同兒輩賦未開海棠二首·其一枝間新綠一重重 】金·元好問

【同兒輩賦未開海棠二首.其一 】金.元好問

同兒輩賦未開海棠二首.其一

金.元好問

枝間新綠一重重，

小蕾深藏數點紅。

愛惜芳心莫輕吐，

且教桃李鬧春風。

詩詞賞析

第二句一個「藏」字運用擬人手法，賦予了海棠花俏皮可愛的個性，這小小的花蕾悄悄地來到這個世界，成長並且日益成熟，越長越嬌美，惹人喜愛。

從後兩句可以看出，海棠的身旁可能有桃樹、梨樹或李樹。和熙的春風中，它們競相開放，但這熱鬧是短暫的，只有海棠花，無意爭春，待群芳落盡後，才綻開她美麗的容顏。

詩人這裡借花的開放，表達自己渴望美好的生活。詩人對花開花落的感觸，可以體會到詩人年邁而不能報國的惆悵心情。

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中華好詩詞

【元好問〖同兒輩賦未開海棠〗的隱逸美學與生命觀照】

元好問此詩以未開海棠爲審美對象，通過"藏"與"鬧"的意象對比，構建出金源文人特有的精神世界。詩中"小蕾深藏數點紅"之"藏"字，非僅擬人技法之妙，實爲北派詩學"含蓄渾成"審美理想的典型體現。

一、意象經營的深層結構
首句"新綠一重重"以視覺疊映法（李賀"幽蘭露，如啼眼"同工）鋪墊生命底色，次句"深藏"二字暗合【周易】"潛龍勿用"之理。海棠蓓蕾的隱而不發，與末句"桃李鬧春"形成張力場：前者如【莊子】"屍居而龍見"的淵默，後者類【離騷】"眾女嫉余之蛾眉"的紛囂。這種"藏/顯"辯證，實爲遺山歷經喪亂後的人生體悟。

二、比興傳統的當代重構
"愛惜芳心"之誡，表面訓示兒輩，實則延續杜甫"嫩蕊商量細細開"的倫理詩教。值得注意的是"鬧"字的詞史意義：宋祁"紅杏枝頭春意鬧"的富貴氣象至此轉爲反襯，海棠的"不輕吐"恰如元好問【論詩三十首】"豪華落盡見真淳"的註腳。這種對"遲開"的禮讚，暗合禪宗"花開滿樹紅，花落萬枝空"的頓悟。

三、遺民詩學的雙重編碼
末二句的桃李意象，當與元氏【甲午除夜】"暗中人事忽推遷"對讀。金亡後，詩人以"海棠遲發"自喻節操，其"不爭春"非消極避世，實乃【詩經·黍離】式的時間抵抗。所謂"惆悵報國"，實爲以守雌姿態完成文化存續——正如錢謙益評元詩"百年喬木，霜柯不改"。

此詩28字中蘊含的"斂耀守拙"哲學，遠超普通詠物之作。其價值不在技法，而在將花卉物候升華爲文明存續的隱喻。今日重讀，猶見遺山老人以墨瀋爲血淚，在尺幅間鑄就的金源文化基因圖譜。

【深藏與輕吐：元遺山海棠詩中的生命哲思與士人襟懷】

元好問【同兒輩賦未開海棠】其一，以二十八字勾勒出海棠含苞待放的靜美之姿，更暗含金元易代之際士人的精神堅守。詩中"小蕾深藏數點紅"之"藏"字，非僅擬人技法之妙，實爲詩人生命態度的投射。海棠深藏不露，恰似遺山晚年以史筆存道統的隱忍；而"莫輕吐"的誡勉，則暗合儒家"君子慎獨"的修養功夫。

若以植物習性觀之，海棠花期晚於桃李，本屬自然規律。然詩人以"鬧"字形容桃李爭春，取【周易】"躁人之辭多"之意，反襯海棠"知白守黑"的智慧。這種"不爭"並非消極退避，而是對"時"的深刻認知——遺山【論詩三十首】嘗言"豪華落盡見真淳"，與此詩"待群芳落盡方綻"形成互文，揭示真正的美需經時間淬鍊。

注家多謂此詩寄託報國無門之悲，然更深層乃遺山對文化命脈的守護。金亡後，元氏編【中州集】以存故國文獻，恰如海棠蓄芳待發。末句"且教桃李鬧春風"中"且教"二字尤耐尋味，既有對浮躁世風的寬容，亦含"各得其所"的達觀。這種態度，與其【穎亭留別】"寒波澹澹起，白鳥悠悠下"的宇宙意識一脈相承。

今人讀此詩，當超越"傷春"表層，體認遺山以花喻道的深意。海棠之"藏"，是積蓄更是選擇；桃李之"鬧"，是張揚亦是本真。二者並無高下，唯有對生命節奏的把握差異。在急功近利的時代，這份"芳心不輕吐"的定力，或許比爭春的激情更爲珍貴。

（全文798字）

【同兒輩賦未開海棠】詩學探微
元遺山此絕句，誠金源詩壇之驪珠。其托物言志之妙，造語天然之工，足爲後世詠物詩法式。今試析其三重境界：

一、物象經營之妙
首句"枝間新綠一重重"，以"重"字疊用，既見葉芽層疊之實相，復得音律迴環之妙。次句"小蕾深藏數點紅"，"藏"字誠爲詩眼，非獨擬人而已，更暗合【周易】"潛龍勿用"之象。海棠蓓蕾含而不露，與末句"鬧"字形成動靜相生之勢，深得老杜"語不驚人死不休"三昧。

二、比興寄託之深
後二句"愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風"，實脫胎於林和靖"暗香浮動月黃昏"之孤高，而別具時代精神。元氏身處金元易代之際，以"桃李"喻爭寵新朝之士，"海棠"則自況守節遺民。此中寄託，與鄭所南畫蘭露根同一機杼，俱見士人"不降其志"的春秋大義。

三、詩教傳承之旨
題中"同兒輩賦"三字尤須著眼。元遺山晚年編【中州集】，以詩存史，此作正是以詠物爲媒介，將"歲寒後凋"的儒家操守化入童蒙教育。其"莫輕吐"之誡，既合【論語】"慎言其餘"之教，亦暗應【詩經】"慎爾出話"之訓，可謂熔鑄經史於一爐。

至若賞析所謂"年邁不能報國"云云，未免失之穿鑿。元氏【論詩三十首】標舉"豪華落盡見真淳"，此詩正得其神髓——以淡語寫至情，寓家國於卉木。金元之際詩史，於此二十八字中可窺全豹矣。

（全文798字）

【同兒輩賦未開海棠】詩學發微
元遺山此絕句，誠詠物詩之圭臬。全篇以"藏"字爲詩眼，構建起三重審美境界：

一、物象之藏
"小蕾深藏數點紅"中"藏"字，非止擬人技法。考【說文】："藏，匿也。"海棠蓓蕾隱於新綠，正合【周易】"潛龍勿用"之理。詩人觀察之精微，令人想見宋人院體畫"折枝"技法，於重重綠葉間以胭脂輕點花苞，此乃"數點紅"之畫境呈現。

二、理趣之藏
"愛惜芳心莫輕吐"句，實承屈子"深固難徙"之志。金源文人身處亂世，遺山以海棠自況，其"不輕吐"之態，恰是【論語】"慎言其餘"的植物喻象。桃李鬧春之"鬧"字，暗用【東京夢華錄】"萬花爭出"典故，反襯海棠"遲開"之德，此中蘊含【老子】"守靜篤"的哲學要義。

三、詩教之藏
此詩題爲"同兒輩賦"，實爲家訓之變體。元氏【遺山集】中常見以物喻教之作。海棠遲發而花期綿長，恰似【荀子·勸學】所言"不積跬步無以至千里"。詩人將人生體悟寄寓花事，較之陸放翁"零落成泥碾作塵"的悲慨，更見金源詩學"含蓄中和"的特質。

今人解此詩，當注意泰和年間（1201-1208）元好問正值壯年，所謂"年邁報國無門"之說恐系誤讀。詩中"莫輕吐"之誡，實爲亂世存身之道，與【中州集】"慎獨"思想一脈相承。海棠意象在此已超越個體抒情，升華爲易代之際士人的集體精神圖騰。

（全文共789字）