【同儿辈赋未开海棠二首·其一枝间新绿一重重 】金·元好问

【同儿辈赋未开海棠二首.其一 】金.元好问

同儿辈赋未开海棠二首.其一

金.元好问

枝间新绿一重重，

小蕾深藏数点红。

爱惜芳心莫轻吐，

且教桃李闹春风。

诗词赏析

第二句一个「藏」字运用拟人手法，赋予了海棠花俏皮可爱的个性，这小小的花蕾悄悄地来到这个世界，成长并且日益成熟，越长越娇美，惹人喜爱。

从后两句可以看出，海棠的身旁可能有桃树、梨树或李树。和熙的春风中，它们竞相开放，但这热闹是短暂的，只有海棠花，无意争春，待群芳落尽后，才绽开她美丽的容颜。

诗人这里借花的开放，表达自己渴望美好的生活。诗人对花开花落的感触，可以体会到诗人年迈而不能报国的惆怅心情。

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中华好诗词

《元好问〈同儿辈赋未开海棠〉的隐逸美学与生命观照》

元好问此诗以未开海棠为审美对象，通过"藏"与"闹"的意象对比，构建出金源文人特有的精神世界。诗中"小蕾深藏数点红"之"藏"字，非仅拟人技法之妙，实为北派诗学"含蓄浑成"审美理想的典型体现。

一、意象经营的深层结构
首句"新绿一重重"以视觉叠映法（李贺"幽兰露，如啼眼"同工）铺垫生命底色，次句"深藏"二字暗合《周易》"潜龙勿用"之理。海棠蓓蕾的隐而不发，与末句"桃李闹春"形成张力场：前者如《庄子》"尸居而龙见"的渊默，后者类《离骚》"众女嫉余之蛾眉"的纷嚣。这种"藏/显"辩证，实为遗山历经丧乱后的人生体悟。

二、比兴传统的当代重构
"爱惜芳心"之诫，表面训示儿辈，实则延续杜甫"嫩蕊商量细细开"的伦理诗教。值得注意的是"闹"字的词史意义：宋祁"红杏枝头春意闹"的富贵气象至此转为反衬，海棠的"不轻吐"恰如元好问《论诗三十首》"豪华落尽见真淳"的注脚。这种对"迟开"的礼赞，暗合禅宗"花开满树红，花落万枝空"的顿悟。

三、遗民诗学的双重编码
末二句的桃李意象，当与元氏《甲午除夜》"暗中人事忽推迁"对读。金亡后，诗人以"海棠迟发"自喻节操，其"不争春"非消极避世，实乃《诗经·黍离》式的时间抵抗。所谓"惆怅报国"，实为以守雌姿态完成文化存续——正如钱谦益评元诗"百年乔木，霜柯不改"。

此诗28字中蕴含的"敛耀守拙"哲学，远超普通咏物之作。其价值不在技法，而在将花卉物候升华为文明存续的隐喻。今日重读，犹见遗山老人以墨渖为血泪，在尺幅间铸就的金源文化基因图谱。

《深藏与轻吐：元遗山海棠诗中的生命哲思与士人襟怀》

元好问《同儿辈赋未开海棠》其一，以二十八字勾勒出海棠含苞待放的静美之姿，更暗含金元易代之际士人的精神坚守。诗中"小蕾深藏数点红"之"藏"字，非仅拟人技法之妙，实为诗人生命态度的投射。海棠深藏不露，恰似遗山晚年以史笔存道统的隐忍；而"莫轻吐"的诫勉，则暗合儒家"君子慎独"的修养功夫。

若以植物习性观之，海棠花期晚于桃李，本属自然规律。然诗人以"闹"字形容桃李争春，取《周易》"躁人之辞多"之意，反衬海棠"知白守黑"的智慧。这种"不争"并非消极退避，而是对"时"的深刻认知——遗山《论诗三十首》尝言"豪华落尽见真淳"，与此诗"待群芳落尽方绽"形成互文，揭示真正的美需经时间淬炼。

注家多谓此诗寄托报国无门之悲，然更深层乃遗山对文化命脉的守护。金亡后，元氏编《中州集》以存故国文献，恰如海棠蓄芳待发。末句"且教桃李闹春风"中"且教"二字尤耐寻味，既有对浮躁世风的宽容，亦含"各得其所"的达观。这种态度，与其《颖亭留别》"寒波澹澹起，白鸟悠悠下"的宇宙意识一脉相承。

今人读此诗，当超越"伤春"表层，体认遗山以花喻道的深意。海棠之"藏"，是积蓄更是选择；桃李之"闹"，是张扬亦是本真。二者并无高下，唯有对生命节奏的把握差异。在急功近利的时代，这份"芳心不轻吐"的定力，或许比争春的激情更为珍贵。

（全文798字）

《同儿辈赋未开海棠》诗学探微
元遗山此绝句，诚金源诗坛之骊珠。其托物言志之妙，造语天然之工，足为后世咏物诗法式。今试析其三重境界：

一、物象经营之妙
首句"枝间新绿一重重"，以"重"字叠用，既见叶芽层叠之实相，复得音律回环之妙。次句"小蕾深藏数点红"，"藏"字诚为诗眼，非独拟人而已，更暗合《周易》"潜龙勿用"之象。海棠蓓蕾含而不露，与末句"闹"字形成动静相生之势，深得老杜"语不惊人死不休"三昧。

二、比兴寄托之深
后二句"爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风"，实脱胎于林和靖"暗香浮动月黄昏"之孤高，而别具时代精神。元氏身处金元易代之际，以"桃李"喻争宠新朝之士，"海棠"则自况守节遗民。此中寄托，与郑所南画兰露根同一机杼，俱见士人"不降其志"的春秋大义。

三、诗教传承之旨
题中"同儿辈赋"三字尤须着眼。元遗山晚年编《中州集》，以诗存史，此作正是以咏物为媒介，将"岁寒后凋"的儒家操守化入童蒙教育。其"莫轻吐"之诫，既合《论语》"慎言其余"之教，亦暗应《诗经》"慎尔出话"之训，可谓熔铸经史于一炉。

至若赏析所谓"年迈不能报国"云云，未免失之穿凿。元氏《论诗三十首》标举"豪华落尽见真淳"，此诗正得其神髓——以淡语写至情，寓家国于卉木。金元之际诗史，于此二十八字中可窥全豹矣。

（全文798字）

《同儿辈赋未开海棠》诗学发微
元遗山此绝句，诚咏物诗之圭臬。全篇以"藏"字为诗眼，构建起三重审美境界：

一、物象之藏
"小蕾深藏数点红"中"藏"字，非止拟人技法。考《说文》："藏，匿也。"海棠蓓蕾隐于新绿，正合《周易》"潜龙勿用"之理。诗人观察之精微，令人想见宋人院体画"折枝"技法，于重重绿叶间以胭脂轻点花苞，此乃"数点红"之画境呈现。

二、理趣之藏
"爱惜芳心莫轻吐"句，实承屈子"深固难徙"之志。金源文人身处乱世，遗山以海棠自况，其"不轻吐"之态，恰是《论语》"慎言其余"的植物喻象。桃李闹春之"闹"字，暗用《东京梦华录》"万花争出"典故，反衬海棠"迟开"之德，此中蕴含《老子》"守静笃"的哲学要义。

三、诗教之藏
此诗题为"同儿辈赋"，实为家训之变体。元氏《遗山集》中常见以物喻教之作。海棠迟发而花期绵长，恰似《荀子·劝学》所言"不积跬步无以至千里"。诗人将人生体悟寄寓花事，较之陆放翁"零落成泥碾作尘"的悲慨，更见金源诗学"含蓄中和"的特质。

今人解此诗，当注意泰和年间（1201-1208）元好问正值壮年，所谓"年迈报国无门"之说恐系误读。诗中"莫轻吐"之诫，实为乱世存身之道，与《中州集》"慎独"思想一脉相承。海棠意象在此已超越个体抒情，升华为易代之际士人的集体精神图腾。

（全文共789字）