『飛白』高手宋仁宗臨【蘭亭序】

宋仁宗趙禎

宋仁宗趙禎是宋朝的第四位皇帝，歷史上被稱為最厚道的皇帝。

自稱十全老人的清乾隆皇帝弘曆，自視甚高，很少有人能入其法眼。但他承認，有三個帝王，卻為他所佩服，一是他的祖父康熙玄燁，二是唐太宗李世民，第三就是這位宋仁宗趙禎。

宋仁宗的重要個性特徵是：對弱者同情，對世事寬仁。這既成就了他的個人魅力，也成就了他為帝的業績。史家把仁宗在位及親政治理國家的時期概括為『仁宗盛治』。

在宋仁宗這一朝，出了許多名垂千秋的大文豪。唐宋八大家，兩人出在唐，六人出在宋。而出在宋朝的六人，均出於他當政時期。這六人，可以說是個個名聲顯赫。時至今日，有誰不知歐陽修曾鞏蘇洵蘇軾蘇轍王安石的大名呢？為什麼能這樣呢？林語堂說得好，因為這是中國文人所處的『最好的時代』，文化氛圍輕鬆。

宋仁宗還是個大才子，琴棋書畫詩，樣樣精通，特別是書法，擅長飛白書法。宋歐陽修云『仁宗萬機之暇，無所玩好，惟親翰墨，而飛白尤為神妙。』 他臨【蘭亭序】，千百年來廣受書畫大家的好評。

宋仁宗趙禎臨【蘭亭序】

宋仁宗趙禎臨【蘭亭序】

宋仁宗還是個大才子，

琴棋書畫詩，樣樣精通

特別是書法，擅長飛白書法

宋歐陽修云『仁宗萬機之暇，無所玩好，惟親翰墨，而飛白尤為神妙。』

他臨【蘭亭序】，千百年來廣受書畫大家的好評。

【論仁宗飛白書與北宋文治氣象之關係】

宋仁宗趙禎臨【蘭亭序】之作，實為帝王書法中不可多得之瑰寶。其飛白技法之精妙，非惟展現個人藝術造詣，更折射出"仁宗盛治"下特殊的文化生態。今觀此帖，墨色枯潤相生，筆勢遒勁中見飄逸，深得右軍神韻而不失帝王氣象，誠如米芾【書史】所云："仁廟飛白入神品，一點一畫皆有法度。"

考仁宗書法之成就，當置於三重維度察之：其一，飛白一體自漢蔡邕創製以來，至宋初已呈式微之勢。仁宗以帝王之尊重振此藝，其"飛白尤為神妙"（歐陽修語）處，正在於將宮廷雍容之氣與魏晉風骨熔鑄一爐。細觀其臨【蘭亭】筆意，橫畫如刀劈斧斫，豎筆若萬歲枯藤，飛白處似斷還連，此非深諳八法精要者不能為。

其二，仁宗書藝之精進，實與其"右文"政策相表裏。彼時歐陽修主盟文壇，蔡襄執掌書學，朝野競以翰墨相尚。帝王身體力行，遂使書法由技進乎道。其臨【蘭亭】不囿於形似，而能攝其神韻，恰如蘇軾評王詵畫作"得破墨三昧"，此中可見北宋文人"尚意"書風之先導。

其三，此作墨跡中蘊含的"寬仁"氣度尤值玩味。黃庭堅謂"學書須胸中有道義"，仁宗筆下無凌厲霸悍之態，反多溫潤含蓄之致。其"永和九年"數字，行筆從容不迫；"群賢畢至"諸字，結體疏朗有度。這種藝術表現與其"刑罰得中"（【宋史·仁宗本紀】）的治國理念形成微妙互文。

今人賞鑒此帖，當知帝王翰墨非止技藝之事。仁宗以飛白臨【蘭亭】，既是對永和風流的追慕，更是對"文治"理想的踐行。其書作中流動的，實為整個慶曆、嘉祐年間士大夫精神的投影。故董其昌【畫禪室隨筆】有云："宋仁宗書如端人正士，法度自存。"此評可謂的論。