“飞白”高手宋仁宗临《兰亭序》

宋仁宗赵祯

宋仁宗赵祯是宋朝的第四位皇帝，历史上被称为最厚道的皇帝。

自称十全老人的清乾隆皇帝弘历，自视甚高，很少有人能入其法眼。但他承认，有三个帝王，却为他所佩服，一是他的祖父康熙玄烨，二是唐太宗李世民，第三就是这位宋仁宗赵祯。

宋仁宗的重要个性特征是：对弱者同情，对世事宽仁。这既成就了他的个人魅力，也成就了他为帝的业绩。史家把仁宗在位及亲政治理国家的时期概括为“仁宗盛治”。

在宋仁宗这一朝，出了许多名垂千秋的大文豪。唐宋八大家，两人出在唐，六人出在宋。而出在宋朝的六人，均出于他当政时期。这六人，可以说是个个名声显赫。时至今日，有谁不知欧阳修曾巩苏洵苏轼苏辙王安石的大名呢？为什么能这样呢？林语堂说得好，因为这是中国文人所处的“最好的时代”，文化氛围轻松。

宋仁宗还是个大才子，琴棋书画诗，样样精通，特别是书法，擅长飞白书法。宋欧阳修云“仁宗万机之暇，无所玩好，惟亲翰墨，而飞白尤为神妙。” 他临《兰亭序》，千百年来广受书画大家的好评。

宋仁宗赵祯临《兰亭序》

宋仁宗赵祯临《兰亭序》

宋仁宗还是个大才子，

琴棋书画诗，样样精通

特别是书法，擅长飞白书法

宋欧阳修云“仁宗万机之暇，无所玩好，惟亲翰墨，而飞白尤为神妙。”

他临《兰亭序》，千百年来广受书画大家的好评。

《论仁宗飞白书与北宋文治气象之关系》

宋仁宗赵祯临《兰亭序》之作，实为帝王书法中不可多得之瑰宝。其飞白技法之精妙，非惟展现个人艺术造诣，更折射出"仁宗盛治"下特殊的文化生态。今观此帖，墨色枯润相生，笔势遒劲中见飘逸，深得右军神韵而不失帝王气象，诚如米芾《书史》所云："仁庙飞白入神品，一点一画皆有法度。"

考仁宗书法之成就，当置于三重维度察之：其一，飞白一体自汉蔡邕创制以来，至宋初已呈式微之势。仁宗以帝王之尊重振此艺，其"飞白尤为神妙"（欧阳修语）处，正在于将宫廷雍容之气与魏晋风骨熔铸一炉。细观其临《兰亭》笔意，横画如刀劈斧斫，竖笔若万岁枯藤，飞白处似断还连，此非深谙八法精要者不能为。

其二，仁宗书艺之精进，实与其"右文"政策相表里。彼时欧阳修主盟文坛，蔡襄执掌书学，朝野竞以翰墨相尚。帝王身体力行，遂使书法由技进乎道。其临《兰亭》不囿于形似，而能摄其神韵，恰如苏轼评王诜画作"得破墨三昧"，此中可见北宋文人"尚意"书风之先导。

其三，此作墨迹中蕴含的"宽仁"气度尤值玩味。黄庭坚谓"学书须胸中有道义"，仁宗笔下无凌厉霸悍之态，反多温润含蓄之致。其"永和九年"数字，行笔从容不迫；"群贤毕至"诸字，结体疏朗有度。这种艺术表现与其"刑罚得中"（《宋史·仁宗本纪》）的治国理念形成微妙互文。

今人赏鉴此帖，当知帝王翰墨非止技艺之事。仁宗以飞白临《兰亭》，既是对永和风流的追慕，更是对"文治"理想的践行。其书作中流动的，实为整个庆历、嘉祐年间士大夫精神的投影。故董其昌《画禅室随笔》有云："宋仁宗书如端人正士，法度自存。"此评可谓的论。