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[書法培訓班] 用書法感恩偉大的母親

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書法孔見 發表於 2018-5-15 21:05 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


母親節

母親節

凱風自南,吹彼棘心

棘心夭夭,母氏劬[qú]勞

凱風自南,吹彼棘薪

母氏聖善,我無令人

——【詩經·凱風】

釋義:和風從南方來,吹拂那小小的酸棗樹,酸棗樹小小的,母親多麼辛勞。和風從南方來,吹拂那酸棗樹的粗枝條,母親聖明又善良,我如不成爲善人又如何回報。

這首詩,是中國出現的第一首讚頌母愛的詩。後人常用『凱風』來指代母愛。而歷史上許多偉大的書法家,他們的成功雖來自方方面面,但卻有一個不可或缺的共性,他們都有一個有愛,賢惠,聰明的好媽媽……

今天就是母親節了,讓我們一起把敬意獻給每一位母親~

【說文解字】:『母,牧也。從女,象褱子形。一曰象乳子也。』

母親像養牛一樣哺育子女,字形就像懷裡抱著孩子的樣子;另一種說法認爲,『母』的字形像給孩子餵奶的樣子。

甲骨文 在『女』 的胸部位置加兩點指事符號 ,表示婦女因生育而發達的兩乳。金文、篆文 承續甲骨文字形。隸書則有所變形。

『母,牧也。從女,象褱子形。一曰象乳子也。』

『母,牧也。從女,象褱子形。一曰象乳子也。』

『母』的字形像給孩子餵奶的樣子

『母』的字形像給孩子餵奶的樣子

再來看一看『親』

【說文解字】:親,至也。從見,親聲。

『親』,關係很近、很親密的人。造字的本義是探視獄中受監的家人。封建專制的古代,無論冤不冤,進了號子就是終生的莫大恥辱,古時看來,有血緣聯繫著親人,才可能去探監。

辛,既是聲旁也是形旁,表示刑罰。親,金文 (辛,受刑、受監) (見,探望),表示探監。有的金文 在『辛』 下加『木』 ,表示刑械。篆文 承續金文字形 。俗體楷書 省去『見』。

再來看一看『親』

再來看一看『親』

鄧石如的小篆

鄧石如的小篆

▲鄧石如的小篆

書法家筆下的母親

一、氣清神韻的『母親』

氣清神韻的『母親』

氣清神韻的『母親』

二、典雅的『母親』

典雅的『母親』

典雅的『母親』

▲王羲之

三、娟靜的『母親』

娟靜的『母親』

娟靜的『母親』

▲智永和尚

四、端莊的『母親』

端莊的『母親』

端莊的『母親』

▲顏真卿

五、玲瓏的『母親』

玲瓏的『母親』

玲瓏的『母親』

歐陽詢

歐陽詢

▲歐陽詢

六、有遠見的『母親』

有遠見的『母親』

有遠見的『母親』

▲黃庭堅

七、優雅的『母親』

優雅的『母親』

優雅的『母親』

▲趙孟頫

八、率意的『母親』

率意的『母親』

率意的『母親』

九、獨特的『母親』

獨特的『母親』

獨特的『母親』

▲黃道周

母親節到了

我們以書法的方式

送上祝福

無論你身處何方

記得說一聲

母親節快樂!

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黃池母 發表於 2025-4-18 07:12 | 顯示全部樓層
【論書道中的母儀書寫——從〖凱風〗到翰墨寄情】

(一)【凱風】的母教啟示
【詩經·邶風·凱風】作爲華夏首篇謳歌母愛的詩章,其"棘心夭夭,母氏劬勞"的比興,實開儒家"孝悌"文化之先河。許慎【說文】釋"母"爲"牧也",此象形字中兩點乳紋,恰如【禮記】"啜菽飲水盡其歡"的養育寫照。考甲骨文至隸書演變,"母"字始終保持著環抱嬰孩的形態,這種文字基因正是中華母教傳統的物質載體。

(二)書家筆下的母儀範式
觀歷代書家所書"母親"二字,各具風神而皆合禮度:
1. 王羲之【黃庭經】楷書"母"字,橫畫如孟母斷杼之決絕,豎筆似畫荻教子的堅韌,方圓之間盡顯"賢母使子賢也"(【韓詩外傳】)的教化力量。
2. 顏真卿楷法"母"字,寬博雄渾處暗合【女誡】"正色端操"之訓,其垂露豎如泰山之重,恰喻母親德配天地的精神品格。
3. 趙孟頫行書"母親"二字,流暢中見端凝,猶【列女傳】所載"慈母有敗子"之戒,剛柔相濟方成教義。

(三)翰墨中的孝親之道
黃道周【孝經頌】有云:"一點一畫,皆含春暉。"書家運筆時的提按頓挫,實爲【孝經】"身體髮膚受之父母"的具象表達。歐陽詢"母親"二字險勁而不失溫潤,恰如【顏氏家訓】所言"父母威嚴而有慈",筆墨律動中暗藏人倫天理。

結語:
今人習書,當師法古人"筆墨從心"的誠敬。觀鄧石如篆書"母親"之圓融,智永真草之平和,可知書法至境終歸於"反哺"二字。值此佳節,願諸君以【祭侄文稿】般的赤誠,書就"誰言寸草心"的感恩。須知翰墨之道,不在形似而在情真,此正【毛詩序】"情動於中而形於言"之真諦也。
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戴坡 發表於 2025-7-5 10:20 | 顯示全部樓層
【論書道中的母儀精神——從〖凱風〗到翰墨倫理的審美建構】

(一)【凱風】的母教原型與書學啟示
【詩經·邶風·凱風】所構建的"棘心-凱風"意象,實爲中華母教文化的元典隱喻。鄭玄箋注"棘心夭夭"謂:"喻子之幼稚",而"母氏劬勞"則揭示出母親以辛勞爲養分的精神澆灌。考諸書史,王羲之幼年"臨池學書,池水盡墨"(【晉書】),其母衛氏親授【筆陣圖】;顏真卿少時家貧,"以黃土掃壁習書"(【顏氏家訓】),皆印證母教如南風化育之功。此中深意,恰如孫過庭【書譜】所言"心手雙暢"之境,實乃母性精神在藝術人格中的內化。

(二)"母"字書體的倫理解碼
許慎【說文】"象褱子形"之說,在甲骨文"母"字兩乳指事符號中得見真義。商周金文中"母"字多作跪坐哺育狀,與同期"女"字相較,突出胸部特徵,此非生理標識,實爲文化符號——如【禮記·內則】"母抱子"的禮制體現。鄧石如小篆"母"字(附圖82224),弧線圓融如懷抱,垂筆穩健似支柱,恰合【周易】"坤厚載物"之德。而"親"字金文從"辛"從"見"(附圖82226),正暗合【孝經】"五刑之屬三千,而罪莫大於不孝"的倫理觀。

(三)書家母儀傳統的審美呈現
王鐸【母親帖】以漲墨法表現"劬勞"之重(附圖82229),墨色氤氳如乳汗交融;傅山行書"母"字(附圖82230)絞轉筆法形成的張力,恰似"聖善"之德的剛柔並濟。趙孟頫【先妣帖】中"母氏"二字取法鍾繇,橫畫寬博如大地,豎筆挺拔若喬木,暗合【女誡】"正身潔行"之訓。這些筆墨語言,實爲"凱風-棘心"關係的視覺轉譯。

(四)當代書法的母性精神重構
今人習書,當悟"母"字從甲骨到楷書的演變(附圖82225),實爲文化基因的傳遞過程。建議:
1. 臨寫【凱風】章句,體會"夭夭"筆勢與"劬勞"筆力的辯證
2. 創作時以"屋漏痕"喻母德之自然,以"折釵股"比母教之堅韌
3. 參照鄧石如篆書(附圖82228)中宮緊收之法,象徵母愛的內聚性

結語:書道中的母儀精神,非止於技法傳承,實爲"孝悌之至,通於神明"(【孝經】)的倫理實踐。值此母親節,願書者以筆墨爲心香,在提按轉折間體認那"吹彼棘薪"的永恆南風。

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