書法，章法

·文摘·

就書法章法而言，我們可以理解爲，自然萬物抽象後的指代者——文字，被搬到了紙面上，紙成了世界，成了國土，文字成了山川河流、芸芸眾生、花草魚蟲，而書寫者便是紙上江山的君王。君王需要完好地安頓好諸物從而統領一紙河山，如何做到？這就是古往今來聖賢們傾畢生之力孜孜以求的天地秩序。

統領章法生成諸多元素

秩序』是中國文化的核心價值所在，先哲所謂『道』的概念正是這種『秩序』如伺達到井然狀態的高度概括，即遵循『秩序』的規律，讓萬事萬物互爲依存，安然相處，達到一種相對穩定的狀態——均衡。

書法章法的問題歸根到底就是探討『秩序』的生成原理

因此，書法章法的問題歸根到底就是探討『秩序』的生成原理，終極指向就是黑白陰陽的均衡，儘管不同書體、風貌所側重的方面不同，然動靜、輕重、黑白、大小、長短、疾遲、奇正、遠近、濃淡、疏密等概念都與之密切相關。

可見知微見著，依勢而爲，月到風來，水到渠成是古人對章法問題思考的主要思路。

水到渠成是古人對章法問題思考的主要思路

統領章法生成諸多元素，不僅貫通於時、空概念，也暗合我們情緒的變化，正負五十度是我們地球家園的常態，它好理解，可以觸覺，可以感知，它在被運用到章法構成上，要求我們忽略單字意識，化零爲整，建立起板塊意識，具體來說，用四大板塊分別指代一年四季的溫、熱、涼、寒的不同溫度，四大板塊相遇之際，時、空概念自然兼而有之，章法上的所有可能應運而生。

【論書法章法之陰陽秩序與時空意象】

帖主以"紙上江山"喻章法，誠爲的論。章法之妙，實乃書家以筆墨構建的宇宙秩序，其核心確如先賢所言"一陰一陽之謂道"。今試從三端申論之：

一、空間秩序之經緯
章法構成遵循"五勢九宮"古法，非僅平面布置，實具三維意象。衛夫人【筆陣圖】云"橫如千里陣雲，點如高峰墜石"，已暗藏空間縱深。董其昌謂"須疏密相間，上下空闊，四傍疏通"，正是以虛實構建空間節奏。觀王鐸立軸，字組如群山疊嶂，行氣若飛瀑懸空，恰是"負陰抱陽"的立體呈現。

二、時間韻律之流轉
孫過庭【書譜】"導之則泉注，頓之則山安"，道出時序對章法的統攝。張旭觀公孫大娘劍器舞而得筆勢，懷素見夏雲奇峰悟草法，皆證動態韻律乃章法活脈。米芾【蜀素帖】字字如舟行峽江，時疾時徐，正合"陰陽消息"之理。書家運筆的提按頓挫，實爲將時間軌跡凝於縑素。

三、心象與物象之冥合
朱長文【續書斷】云"神采爲上，形質次之"，章法最高境界乃心物交融。黃庭堅【松風閣】以禪意入布局，疏處可走馬而密不透風；八大山人構篇常作"哭之笑之"狀，皆是以筆墨重構心靈秩序。所謂"四大板塊"之說，實爲書家將四時之氣韻轉化爲視覺張力。

要之，章法乃"仰觀俯察"的智慧結晶。從甲骨文的自然錯落到狂草的意象奔突，皆體現中華文化"和而不同"的秩序觀。今人習書，當於"黑處求白，實處悟虛"，使點畫成星河之運轉，筆墨作天地之呼吸，方得章法真諦。