孟廟4

孟廟4

寢殿緊靠亞聖殿之後，並且有高築的檐台同亞聖殿相連結。這個寢殿最早建於元貞元年，原名爲『邾國公祠堂』，是用來供奉孟子父母的地方。後來，增修孟廟時改爲『寢殿』，成爲祭祀孟子夫人田氏的專用殿。殿內供奉『亞聖夫人田氏之位』的木製牌位。 

亞聖殿

現在作爲展覽孟子生前事跡的地方。寢殿爲五楹歇山式建築，10.67米高，12.58米深，21.23米寬。殿前露台有元代延祐三年同時鐫刻八思巴文和漢文互相對照的褒崇孟子父母的【皇帝聖旨碑】，此文在右側。露台和甬道之上有三棵古檜樹，是北宋宣和年間所種植的，距今已快有九百年了，依舊青翠蓊鬱，非常茂盛。

走到啟聖殿，又有高築甬道相互通行，也是供奉孟子母親的殿堂。這個殿原來名叫『宣獻夫人殿』，後改爲孟母殿。殿7.80米高，10.98米寬，9.53米深。奇怪的是殿內沒有塑像，正中神龕內只放了一木主牌位，上面楷書『鄒國端范宣獻夫人之位』。東壁有一個神龕，內放一尊石刻像雕刻的是孟子。殿內西側豎有清乾隆十四年致祭碑。後人稱譽孟母『三遷之教，炳彪天壤。子之聖即母之聖』。【韓詩外傳】載：『對孟子之語實天下爲人姑者之模範，矧獨母教而已哉。』孟母早在唐代即辟有專祠歲祭。也只有這個亞聖的母親才能擁有這樣的待遇了。

【孟廟寢殿建制考略及其文化意蘊】

孟廟寢殿之建制，實爲儒家禮制建築之典範。其與亞聖殿以高築檐台相連，非僅爲空間之延續，實乃"廟寢合一"禮制思想之體現。按【禮記·祭義】"築爲宮室，設爲宗祧"之制，元貞元年（1295年）初建時稱"邾國公祠堂"，正合"左昭右穆"之宗法秩序。後改爲寢殿專祀田氏，此制與曲阜孔廟寢殿祀亓官氏同出一轍，可見"聖配從祀"之禮在儒教祭祀體系中的特殊地位。

殿前元代八思巴文聖旨碑尤具歷史價值。考【元史·祭祀志】，此類雙語碑刻實爲蒙元政權"漢法"與"國俗"交融之見證。碑文褒崇孟父孟母，恰與【孟子·萬章上】"孝子之至，莫大乎尊親"相呼應。露台三株宣和古檜，樹齡近九百載，當爲建炎南渡前遺存。檜者，【爾雅】謂之"檜柏"，其"經霜不凋"之性，正暗合孟子"威武不能屈"之大丈夫精神。

啟聖殿之沿革尤值深究。殿名由"宣獻夫人"更易爲"孟母殿"，反映明清時期孟母崇拜之強化。殿內不設塑像而僅置木主，符合朱熹【家禮】"不作影像"之訓。東壁孟子石刻像與西側乾隆祭碑形成"子母相望"之局，暗合【韓詩外傳】"子聖即母聖"的倫理邏輯。考唐代陳子昂【孟母碑】可知，孟母專祠之設實肇始於武周時期，此乃"母以子貴"禮制特例。

今之展陳雖重孟子事跡，然建築群本身即爲立體之"孟學圖譜"。自亞聖殿至寢殿再至啟聖殿，構成"聖-配-親"的三重禮儀空間，恰如【孟子】七篇由"仁義"推及"孝悌"的思想脈絡。檜柏之長青、碑碣之層累、殿宇之森嚴，共同構建出"時空交織"的儒學聖域，使謁廟者得以直觀體認"孟母三遷"的教化精神與"鄒魯遺風"的禮樂傳統。