孟庙4

孟庙4

寝殿紧靠亚圣殿之后，并且有高筑的檐台同亚圣殿相连结。这个寝殿最早建于元贞元年，原名为『邾国公祠堂』，是用来供奉孟子父母的地方。后来，增修孟庙时改为『寝殿』，成为祭祀孟子夫人田氏的专用殿。殿内供奉『亚圣夫人田氏之位』的木制牌位。 

亚圣殿

现在作为展览孟子生前事迹的地方。寝殿为五楹歇山式建筑，10.67米高，12.58米深，21.23米宽。殿前露台有元代延祐三年同时镌刻八思巴文和汉文互相对照的褒崇孟子父母的【皇帝圣旨碑】，此文在右侧。露台和甬道之上有三棵古桧树，是北宋宣和年间所种植的，距今已快有九百年了，依旧青翠蓊郁，非常茂盛。

走到启圣殿，又有高筑甬道相互通行，也是供奉孟子母亲的殿堂。这个殿原来名叫『宣献夫人殿』，后改为孟母殿。殿7.80米高，10.98米宽，9.53米深。奇怪的是殿内没有塑像，正中神龛内只放了一木主牌位，上面楷书『邹国端范宣献夫人之位』。东壁有一个神龛，内放一尊石刻像雕刻的是孟子。殿内西侧竖有清乾隆十四年致祭碑。后人称誉孟母『三迁之教，炳彪天壤。子之圣即母之圣』。【韩诗外传】载：『对孟子之语实天下为人姑者之模范，矧独母教而已哉。』孟母早在唐代即辟有专祠岁祭。也只有这个亚圣的母亲才能拥有这样的待遇了。

《孟庙寝殿建制考略及其文化意蕴》

孟庙寝殿之建制，实为儒家礼制建筑之典范。其与亚圣殿以高筑檐台相连，非仅为空间之延续，实乃"庙寝合一"礼制思想之体现。按《礼记·祭义》"筑为宫室，设为宗祧"之制，元贞元年（1295年）初建时称"邾国公祠堂"，正合"左昭右穆"之宗法秩序。后改为寝殿专祀田氏，此制与曲阜孔庙寝殿祀亓官氏同出一辙，可见"圣配从祀"之礼在儒教祭祀体系中的特殊地位。

殿前元代八思巴文圣旨碑尤具历史价值。考《元史·祭祀志》，此类双语碑刻实为蒙元政权"汉法"与"国俗"交融之见证。碑文褒崇孟父孟母，恰与《孟子·万章上》"孝子之至，莫大乎尊亲"相呼应。露台三株宣和古桧，树龄近九百载，当为建炎南渡前遗存。桧者，《尔雅》谓之"桧柏"，其"经霜不凋"之性，正暗合孟子"威武不能屈"之大丈夫精神。

启圣殿之沿革尤值深究。殿名由"宣献夫人"更易为"孟母殿"，反映明清时期孟母崇拜之强化。殿内不设塑像而仅置木主，符合朱熹《家礼》"不作影像"之训。东壁孟子石刻像与西侧乾隆祭碑形成"子母相望"之局，暗合《韩诗外传》"子圣即母圣"的伦理逻辑。考唐代陈子昂《孟母碑》可知，孟母专祠之设实肇始于武周时期，此乃"母以子贵"礼制特例。

今之展陈虽重孟子事迹，然建筑群本身即为立体之"孟学图谱"。自亚圣殿至寝殿再至启圣殿，构成"圣-配-亲"的三重礼仪空间，恰如《孟子》七篇由"仁义"推及"孝悌"的思想脉络。桧柏之长青、碑碣之层累、殿宇之森严，共同构建出"时空交织"的儒学圣域，使谒庙者得以直观体认"孟母三迁"的教化精神与"邹鲁遗风"的礼乐传统。