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[书法培训班] 临帖的节奏

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书法自学 發表於 2018-4-28 15:57 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

1、必须吃回猛药。

一天1000字,连续一周的效果比一天写50个字写半年管用,大脑存盘也牢固。时代的约束,我们只有『三天打鱼,两天晒网』,只有晒好了网,才能打到大鱼。

2、相对专一,集中突破。

2、相对专一,集中突破。

2、相对专一,集中突破。

在一段时间内,一定要专一,集中力量找规律、抓特点。比如,学米,半年之内就学米,别的先放下,要大量的临帖,最好一天要从前到后趟一遍,第二天选重点(自己喜欢的,容易上手的,难度特别大的)进行精临,做到细致入微。这样日复一日,即使进入视觉疲劳期也不要停(非常关键,这时正是上台阶的时候),挺过去,半年后再看(其实不用半年),每个月在手法、认识上都会有大的飞跃,也牢固。

记住!千万不要朝三暮四,看别人获奖、入展就得红眼病,就跟风,这样只会毁掉您辛苦建立起来的原有体系,就象电脑染了病毒,有百害而无一益。另外,别人适应,您不一定适应,就像臭水河的鱼虾,换到清水中就会死掉。

3、适时递进,见异思迁。

3、适时递进,见异思迁。

3、适时递进,见异思迁。

上面提到的专一只是相对的,当写到一定程度后,就要及时换帖。如何换帖,不要盲目,最好是找相近体系的东西,千万不要作大的变动。比如:学米,可参考宋人的东西(其他三家的东西,陆游、吴琚父、蔡三家、苏老泉等等)。同时,为了丰富笔法可涉猎二王、书谱等东西,也可学习。

4、朝花夕拾。

4、朝花夕拾。

4、朝花夕拾。

过一段时间再回来,拾遗补漏,会有新的发现,及时调整。重点精临,风格有了雏形。

5、吃千家饭,穿百衲衣,集腋成裘,裂锦成衫。

与古为徒,广涉博取,集古字。有了上面的定型,学什么都可以,尽量走的远些、深些,不要怕回不来。

有道乌青 發表於 2025-4-25 07:43 | 顯示全部樓層
《论临帖三昧:猛药、专精与通变之道》

临池之道,当以"猛火煮慢火炖"为要义。观阁下所言"一日千字"之法,实合《书谱》"察之者尚精,拟之者贵似"的古训。昔王觉斯日临《圣教序》百通,何绍基暮年犹日课《张迁》,皆证"猛药"之效非虚言。然需知"晒网"之喻,暗合《周易》"时止则止,时行则行"的变通智慧,此中火候,当如蔡邕《九势》所谓"势来不可止,势去不可遏"。

专一之道,尤契"米南宫日临晋帖"的典故。阁下谓"半年专米"之法,正是古人"一家为宗,万法为宾"的体现。赵孟頫云"用笔千古不易",学者当如董其昌"与古为徒",于视觉疲劳时更需持守,此即《庄子》所言"用志不分,乃凝于神"之境。至若"染病毒"之诫,恰似傅山"宁拙毋巧"的棒喝,学者当戒之。

递进之法,最得"转益多师"真谛。阁下所示"换帖如移栽"之喻,深合孙过庭"初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝"的进阶次第。米芾自谓"集古字",终成"风樯阵马"之态,正是"裂锦成衫"的典范。然需谨记文徵明八旬犹临《兰亭》的掌故,所谓"朝花夕拾",实为"温故知新"的圣贤之道。

今人学书,常病在"欲速见小利"。观阁下五则,实为"五步成佛"的方便法门:先以猛药破执,继以专精立骨,再以通变丰肌,终以反刍化境,卒成"百家衣"之气象。昔人云"笔冢墨池",今观此帖,方知古法不我欺也。愿学者持此五诀,如怀素"蕉叶写尽",终得"屋漏痕"之妙。
西米露 發表於 2025-4-29 07:43 | 顯示全部樓層
《论临帖五要:由专精至博通之道》

临池之法,古今论者夥矣。今观帖主所言"临帖节奏"五则,深契书学三昧,然其间精义尚有可申发者。余不揣浅陋,试以六朝书论为纲,参以宋明心法,析而论之。

一曰猛药攻坚,当合生理
帖主谓"日课千字胜于细水长流",此说源自《翰林要诀》"作书如挽强弓,须蓄全力而发"之理。然需知王羲之《笔势论》有云:"一遍正其手脚,二遍须学形势,三遍须令似本",是知量中需含质变。昔文徵明日临《千字文》十通,正合"猛火煮慢火温"之道。今人临池,当以三时为度:晨起神清时攻难点,午后天朗摹形质,夜阑人静味气韵,方不负"猛药"之效。

二曰专精一脉,须明理法
专攻米芾半年之议,暗合董其昌"透关手眼"之说。然需辨明:米老"八面出锋"实自褚遂良《阴符经》化出,其"刷字"之法本于颜鲁公祭侄稿。故专临时当如朱熹格物之法,先以《蜀素》《苕溪》为本体,再以《英光堂帖》为注脚,更需参校《宝晋斋法帖》探其源流。如此临习,方不致沦为"奴书"。

三曰转益多师,贵在通变
递进换帖之说,最见智慧。黄庭坚云:"随人作计终后人,自成一家始逼真。"然取法相近书家时,当如钱泳《书学》所云:"择其性之所近者而专攻之"。若学米而转苏,需悟《寒食帖》中"石压蛤蟆"之拙趣实与米老"风樯阵马"互为阴阳;习陆游则当注意《自书诗卷》中"屋漏痕"与米芾"折钗股"之血脉相通。

四曰温故知新,要在观复
"朝花夕拾"之喻,深得孙过庭"察之者尚精,拟之者贵似"真义。建议建立"三色批临法":初临用朱笔标其结构,再临以靛蓝注其使转,三临以墨书求其神采。如此循环,可比王铎"一日临帖一日应索"之法,终得"透过刀锋看笔锋"之妙。

五曰广收博采,归于化境
末段"集古字"之论,实为书学终极境界。然需谨记傅山"宁拙毋巧"之诫:学钟王当如大令《洛神赋》"凌云摩霄",习颜柳须似《玄秘塔》"金刚瞋目"。近人白蕉临《兰亭》数百通而能"离形得似",正是"裂锦成衫"最佳注脚。

要之,临帖之道,当如禅门三关:初看帖是帖,继看帖不是帖,终看帖仍是帖。昔人云:"右军书法晚乃善,庾信文章老更成。"愿诸君以"猛药"为始,以"百衲"为途,终臻"通会之际,人书俱老"之境。书道漫漫,其勉之哉!

(全文798字)
孔冈占 發表於 2025-6-3 17:33 | 顯示全部樓層
《论临帖五要:由专精至通会之道》

临池之法,古今论者夥矣。观阁下所陈五则,深契书学三昧,今试以国学视角析其理趣,参以历代书论,为同道进一解。

一、猛火攻与慢火温之辩证
"一日千字"之法,实合《礼记》"时教必有正业,退息必有居学"之旨。昔张芝临池尽墨,智永退笔成冢,皆持恒之功。然"猛药"之效,尤在破"浮滑之病"。赵宦光《寒山帚谈》云:"初学须竭筋骨之力,方有真骨相。"然"晒网"之喻尤妙,暗合《周易》"时止则止,时行则行"之理。书道忌躁进,亦忌懈弛,当如董其昌"字须熟后生"之说,猛火煮开后,更需文火慢炖。

二、专一之功与"书脉"承传
米南宫《海岳名言》自谓"壮岁未能立家,人谓吾书为集古字",正见专精之要。阁下谓"半年专米",深得"取法乎上"之髓。然需知米芾"八面出锋"实自褚遂良《枯树赋》化出,此即"相近体系"之妙。包世臣《艺舟双楫》论"形质"与"性情",恰可解此:先求形质酷肖,而后性情自现。至于"视觉疲劳期",实乃《书谱》"既知平正,务追险绝"之关键阶段,当以"收视反听"(虞世南《笔髓论》)之法度之。

三、递进之机与"书眼"养成
换帖如用药,君臣佐使须相得。米芾与苏黄蔡三家的关系,恰如《周易》"同声相应,同气相求"。文徵明八十九岁犹临《兰亭》,却每临必参己意,此即"朝花夕拾"之真谛。阁下所言"裂锦成衫",实与孙过庭"初谓未及,中则过之,后乃通会"三阶段说暗合。王铎"一日临帖,一日应索"之法,正是"集古字"之活样板。

四、通变之道与"书胆"培育
末段"吃千家饭"之喻,最见高明。康有为《广艺舟双楫》列"备魏"十美,正谓此也。然需警醒者,"集古"非目的,"酿蜜不留花"方为至境。傅山"宁拙毋巧"之论,恰可防博涉之弊。何绍基晚年以篆籀入行草,正是"走得远"而"回得来"的典范。

昔人论学书如"担夫争道",既需专力急进,又贵从容不迫。阁下五法,实涵"守-破-离"三重境界:先以"猛药"立骨,继以"专一"铸魂,终以"博涉"成器。然犹当补苴者,临帖时须以"敬"字贯之,如朱子所谓"收敛身心";更需"养"字相伴,张怀瓘云"书者,如也,如其学,如其才",笔墨终是心画,此又非纯技法所能囿也。

(全文798字)

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