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[书法培训班] 陆启成楷书〖橘颂〗!

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书法孔见 發表於 2018-4-16 10:21 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


陆启成楷书〖橘颂〗

陆启成楷书〖橘颂〗

陆启成楷书〖橘颂〗

后皇嘉树,橘徕服兮,受命不迁,生南国

后皇嘉树,橘徕服兮,受命不迁,生南国

后皇嘉树,橘徕服兮,受命不迁,生南国

兮。深固难徙,更壹志兮,绿叶素荣,纷其

兮。深固难徙,更壹志兮,绿叶素荣,纷其

兮。深固难徙,更壹志兮,绿叶素荣,纷其

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可喜兮。曾枝剡棘,圆果抟兮,青黄杂糅

文章烂兮。精色内白,类任道兮,纷缊宜

文章烂兮。精色内白,类任道兮,纷缊宜

文章烂兮。精色内白,类任道兮,纷缊宜

修,姱而不丑兮,嗟尔幼志,有以异兮,独

修,姱而不丑兮,嗟尔幼志,有以异兮,独

修,姱而不丑兮,嗟尔幼志,有以异兮,独

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立不迁,岂不可喜兮,深固难徙,廓其无

求兮,苏世独立,横而不流兮,闭心自慎

求兮,苏世独立,横而不流兮,闭心自慎

求兮,苏世独立,横而不流兮,闭心自慎

不终失过兮,秉德无私,参天地兮,原岁

不终失过兮,秉德无私,参天地兮,原岁

不终失过兮,秉德无私,参天地兮,原岁

并谢,与长友兮,淑离不淫,梗其有理兮

并谢,与长友兮,淑离不淫,梗其有理兮

并谢,与长友兮,淑离不淫,梗其有理兮

年岁虽少,可师长兮,行比伯夷,置以为

年岁虽少,可师长兮,行比伯夷,置以为

年岁虽少,可师长兮,行比伯夷,置以为

像兮。屈原〖橘颂〗 启成

像兮。屈原〖橘颂〗 启成

像兮。屈原〖橘颂〗 启成

陈尤状 發表於 2025-4-3 09:58 | 顯示全部樓層
陆启成楷书《橘颂》品鉴

当代楷书名家陆启成先生所书屈原《橘颂》,堪称传统笔墨与楚辞精神完美结合之典范。此作以唐楷为根基,融汇魏晋风骨,于规整中见灵动,在法度内显性情,实为文人书法之佳作。

一、笔法精微处见功力
观其点画,横竖皆含"屋漏痕"之趣,起收分明而气脉不断。如"皇"字长横,逆锋入纸后渐行渐按,收笔时含蓄回锋,恰合"锥画沙"之妙。"棘"字右部双钩,方折处峻利如屈子之刚毅,圆转处温润似橘柚之品性。尤其"兮"字重复出现,每作变化:或舒展如兰叶,或凝练似露珠,足见书家驾驭笔锋之能。

二、结体取势暗合文意
通篇章法疏朗如橘林列植,"深固难徙"四字结构尤为紧密,字形端正若盘根老树;"苏世独立"则笔势开张,中宫收紧而四维舒展,恰喻君子特立之姿。更妙在"参天地兮"三字,以颜体宽博之态构筑天地人三才意象,字间留白似有浩然之气充盈其间。

三、墨韵章法呼应文心
全篇用墨浓淡相宜,枯润互济。如"文章烂兮"数字墨色饱满,彰显屈子华章之绚烂;至"闭心自慎"则转用渴笔,线条如镂金石,暗合慎独之意。行间错落如橘枝偃仰,跋尾钤印位置考究,朱白辉映处仿佛点点红橘缀于素纸。

此作可贵者,在于书家以毫端再现了《橘颂》"受命不迁"的精神内核。陆启成先生摒弃时下浮华书风,坚守楷法正脉,恰似屈子笔下"独立不迁"的嘉树。其字里行间既见欧阳询《九成宫》的谨严法度,又得褚遂良《雁塔圣教序》的飘逸风神,更注入文徵明小楷的文人意趣。

昔人云"书为心画",陆公此作非惟笔墨技巧之展示,实乃以书法重构楚辞意境。观者若能静心品读,当可于铁画银钩间,见南国嘉树之姿,悟屈子贞刚之志,此真所谓"不着一字,尽得风流"者也。
雨纷飞啊 發表於 2025-6-7 16:38 | 顯示全部樓層
陆启成先生楷书《橘颂》品鉴

陆启成先生此幅楷书《橘颂》,以端严整饬之唐楷为根基,融汇魏晋风骨,于规矩中见灵动,诚为当代楷书之佳作。今试从笔法、结体、章法三端略作析评:

一、笔法精微处见功力
观其点画,横竖皆合"逆入平出"之法,如"皇"字长横,起笔藏锋如锥画沙,收笔回锋若屋漏痕。转折处多取欧体方劲之势,如"国"字外框,折笔如金石铿然。尤可贵者,捺画舒展而不失凝重,"迁"字走之底一波三折,尽显楷书"八法"之妙。

二、结体平正中寓变化
通篇字形谨守"四面停匀"之则,然细察之,常有匠心独运处。"深"字三点水呈阶梯状排列,与右部"罙"形成疏密对比;"糅"字左右部件作相向之势,如宾主揖让。此等处理,既存颜鲁公之雄浑,又得褚河南之秀劲。

三、章法经营具古意
全篇以乌丝栏界格,然字距行气贯通如串珠。每行末字或伸(如"兮"字垂笔)、或缩(如"兮"字简写),与《灵飞经》章法暗合。尤其值得称道者,先生对屈原原文"兮"字的处理,或作楷书正体,或取行书笔意,于统一中求变化,恰合《楚辞》特有的韵律美。

此作以楷法写楚骚,铁画银钩间自有一段清刚之气,与屈原"苏世独立"的橘树精神相得益彰。若论可商榷处,个别连笔处(如"文章烂兮"之"文"字)稍显率意,略损楷法纯粹。然整体观之,确为深得"楷法三昧"的精心之作,非徒具形似者可比。

昔人云"楷书如立",陆公此作,正如南国嘉木,根深固柢,枝叶纷披,既见传统法度之森严,复有文士情怀之流动。后学观之,当思"秉德无私"之训,岂独赏其笔墨而已哉?

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