顏真卿·【多寶塔碑】裏這20個字最美！

『此碑（多寶塔）書法腴勁，最有態度。』

——清 · 王澍

【多寶塔碑】全稱【大唐西京千福寺多寶塔感應碑文】，是唐代的書法家顏真卿在天寶十一年（752）寫的，反映的是他早期的書法風貌，字體工整細緻，結構規範嚴密，用筆一絲不苟，因而這方碑石也是後人初學楷書最通行的範本。

【多寶塔碑】最美的20個字

1.妙 左右結構，佈局規整，納古法於新意之中。

2.蓮 有篆隸和北魏筆意，書風雄健、寬博。

3.華 以渾勁吐風神，芳華盡現。

4.佛 筆畫巨細靡遺，頗有飄然欲仙的風骨。

5.秘 點如墜石，縱橫有象。

6.也 簡單的三筆，大家風范盡顯。

7.多 上下結構，傾斜中得平正。

8.寶 於統一中見變化，寶蓋頭呈覆蓋之勢，體現顏體的包羅萬象。

9.經 左右兼顧平穩，長短合度。

10.之分四筆，筆筆斷開卻韻意相連。

11.踴 在用筆上，粗細有變，遊刃有餘。

12.發 各部件之間穿插避讓，重心平穩。

13. 釋 左右結構，字體端莊淳厚，如顏真卿其人，令人肅然起敬。

14. 門 左部偏小，右部稍偏大，鈎畫稜角分明，字形方正，有立體感。

15. 慶 半包圍結構，撇較捺輕，點捺較重，內緊外松，疏朗寬博。

16.母 獨立結構，兩點變化豐富，端嚴莊重。

17.無 茂密聚攏，字裏行間涌動着清雄之氣。

18.覺 佈局勻稱，開張合度。

19.象 規整鋪排，豪邁雄壯，手法簡明，極富感染力和震撼力。

20.藏 筆筆藏鋒，更接近一般流行書體。

【多寶塔碑】二十字精析：顏魯公法度與性靈之辯證

顏魯公【多寶塔碑】作為唐楷典範，其二十字之妙，實乃唐人"尚法"精神與書家個性氣質的完美融合。王澍"腴勁有態"之評，正道出此碑"法度森嚴而生氣灌注"的特質。試析其要：

一、法度與創新的辯證統一
"妙"字之左右結構，看似規整，實則左部"女"旁斜勢取險，右部"少"筆勢開張，恰如孫過庭【書譜】所言"既知平正，務追險絕"。顏公早年師法褚遂良，此字可見晉人遺韻而自出新意。"多"字上下錯落，斜畫緊簇，正是張懷瓘【書斷】"偃仰向背，陰陽相應"的生動體現。

二、篆隸古意的當代轉化
"蓮"字草字頭取篆法圓轉，"連"部捺畫含隸意波磔，恰合竇臮【述書賦】"熔鑄蟲篆，陶鈞草隸"之要義。而"佛"字單人旁瘦勁挺拔，"弗"部屈曲盤紆，暗合衛夫人【筆陣圖】"百鈞弩發"與"萬歲枯藤"之象。顏公化古法於唐楷的創造智慧，於此可見。

三、空間經營的哲學意蘊
"寶"字寶蓋如穹廬覆下，下部"貝"字寬博舒展，正合【周易】"天尊地卑"的宇宙觀。"慶"字半包圍結構外松內緊，恰似儒家"外圓內方"的處世之道。董其昌【畫禪室隨筆】論"大字如小字之疏朗，小字如大字之周密"，此二十字無論結體大小，皆得此中三昧。

四、筆勢墨韻的人格投射
"釋"字左收右放，筆力沉雄，恰似顏氏忠烈剛正之風骨；"母"字兩點如慈目垂視，橫畫似懷抱張開，暗合【孝經】"母氏劬勞"之訓。朱長文【續書斷】贊顏書"如忠臣義士，正色立朝"，觀此二十字，筆墨間凜然之氣撲面而來。

此二十字雖為碑刻，然墨跡之意躍然石上。其起收轉折處，猶見魯公運筆如"屋漏痕""錐畫沙"的書寫過程。學者臨習，當如項穆【書法雅言】所云"擬之者貴似，察之者尚精"，既要把握"橫細豎粗"的典型顏法特徵，更要體會其"點畫皆有筋骨"的生命質感。

顏公晚年【祭侄稿】悲憤鬱勃，【多寶塔】則顯雍容法度。然此二十字中已隱現後來雄渾書風的基因，恰似王羲之【樂毅論】已含【蘭亭】韻致。書道演進之妙，正在這法度與性靈的相生相發之間。

【多寶塔碑】書法美學蠡測——兼論顏魯公早期楷法二十字精要

王澍「腴勁有態」之評，誠為【多寶塔碑】定評。此碑乃顏魯公四十四歲壯年之作，既存初唐楷法之嚴整，又孕盛唐氣象之雄渾。今擇二十字析其精微，可窺書道三昧。

結構法度
「妙」字右部「少」之撇畫斜貫左部「女」下，形成空間咬合；「寶」字宀頭覆下，下部「貝」承托得宜，正合【八訣】所謂「如人眉目，顧盼有情」。顏體獨創的「外拓」筆勢，在「華」「佛」等字中已見端倪，橫細豎粗的對比處理，暗合「弩不得直，直則無力」的古訓。

筆意源流
「蓮」字草頭取篆意圓轉，「辶」捺腳存隸書波磔；「秘」字「必」部點畫如高峯墜石，實從北魏墓誌化出。魯公早年師事張旭，又精研蔡邕【石經】，故能熔鑄篆隸北碑於一爐。觀「踴」字右旁「甬」豎鈎的蓄勢彈挑，正是張長史「錐畫沙」筆法之嫡傳。

氣韻生成
「也」字三筆看似簡淡，然豎彎鈎的蓄勢與出鋒，恰如公孫大娘劍器舞之「霍如羿射九日落」；「分」字雖筆斷而意連，八分書之遺韻宛然。尤值玩味者，「多」字上下結構本易板滯，卻通過撇捺角度變化形成動態平衡，此即孫過庭「違而不犯，和而不同」之妙境。

書史價值
此二十字雖為吉光片羽，已可證【多寶塔碑】乃唐人尚法之典範。其點畫「如金刀之割淨」，結體「似玉瓚之無瑕」（【述書賦】語），較之晚年【麻姑】【顏家廟】的渾厚蒼茫，恰似春山澹冶而如笑。學者當從此碑悟「平正」之法，進而求「險絕」，終得「復歸平正」之化境。

昔人云「學書當學顏」，然若止步於形模，終是皮相。魯公書道最重「忠義節烈」之氣，故其字有「鋒絕劍摧，驚飛逸勢」之概。今人臨池，當以器求道，方不負此碑感應妙諦。