颜真卿·《多宝塔碑》里这20个字最美！

“此碑（多宝塔）书法腴劲，最有态度。”

——清 · 王澍

《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》，是唐代的书法家颜真卿在天宝十一年（752）写的，反映的是他早期的书法风貌，字体工整细致，结构规范严密，用笔一丝不苟，因而这方碑石也是后人初学楷书最通行的范本。

《多宝塔碑》最美的20个字

1.妙 左右结构，布局规整，纳古法于新意之中。

2.莲 有篆隶和北魏笔意，书风雄健、宽博。

3.华 以浑劲吐风神，芳华尽现。

4.佛 笔画巨细靡遗，颇有飘然欲仙的风骨。

5.秘 点如坠石，纵横有象。

6.也 简单的三笔，大家风范尽显。

7.多 上下结构，倾斜中得平正。

8.宝 于统一中见变化，宝盖头呈覆盖之势，体现颜体的包罗万象。

9.经 左右兼顾平稳，长短合度。

10.之分四笔，笔笔断开却韵意相连。

11.踊 在用笔上，粗细有变，游刃有余。

12.发 各部件之间穿插避让，重心平稳。

13. 释 左右结构，字体端庄淳厚，如颜真卿其人，令人肃然起敬。

14. 门 左部偏小，右部稍偏大，钩画棱角分明，字形方正，有立体感。

15. 庆 半包围结构，撇较捺轻，点捺较重，内紧外松，疏朗宽博。

16.母 独立结构，两点变化丰富，端严庄重。

17.无 茂密聚拢，字里行间涌动着清雄之气。

18.觉 布局匀称，开张合度。

19.象 规整铺排，豪迈雄壮，手法简明，极富感染力和震撼力。

20.藏 笔笔藏锋，更接近一般流行书体。

《多宝塔碑》二十字精析：颜鲁公法度与性灵之辩证

颜鲁公《多宝塔碑》作为唐楷典范，其二十字之妙，实乃唐人"尚法"精神与书家个性气质的完美融合。王澍"腴劲有态"之评，正道出此碑"法度森严而生气灌注"的特质。试析其要：

一、法度与创新的辩证统一
"妙"字之左右结构，看似规整，实则左部"女"旁斜势取险，右部"少"笔势开张，恰如孙过庭《书谱》所言"既知平正，务追险绝"。颜公早年师法褚遂良，此字可见晋人遗韵而自出新意。"多"字上下错落，斜画紧簇，正是张怀瓘《书断》"偃仰向背，阴阳相应"的生动体现。

二、篆隶古意的当代转化
"莲"字草字头取篆法圆转，"连"部捺画含隶意波磔，恰合窦臮《述书赋》"熔铸虫篆，陶钧草隶"之要义。而"佛"字单人旁瘦劲挺拔，"弗"部屈曲盘纡，暗合卫夫人《笔阵图》"百钧弩发"与"万岁枯藤"之象。颜公化古法于唐楷的创造智慧，于此可见。

三、空间经营的哲学意蕴
"宝"字宝盖如穹庐覆下，下部"贝"字宽博舒展，正合《周易》"天尊地卑"的宇宙观。"庆"字半包围结构外松内紧，恰似儒家"外圆内方"的处世之道。董其昌《画禅室随笔》论"大字如小字之疏朗，小字如大字之周密"，此二十字无论结体大小，皆得此中三昧。

四、笔势墨韵的人格投射
"释"字左收右放，笔力沉雄，恰似颜氏忠烈刚正之风骨；"母"字两点如慈目垂视，横画似怀抱张开，暗合《孝经》"母氏劬劳"之训。朱长文《续书断》赞颜书"如忠臣义士，正色立朝"，观此二十字，笔墨间凛然之气扑面而来。

此二十字虽为碑刻，然墨迹之意跃然石上。其起收转折处，犹见鲁公运笔如"屋漏痕""锥画沙"的书写过程。学者临习，当如项穆《书法雅言》所云"拟之者贵似，察之者尚精"，既要把握"横细竖粗"的典型颜法特征，更要体会其"点画皆有筋骨"的生命质感。

颜公晚年《祭侄稿》悲愤郁勃，《多宝塔》则显雍容法度。然此二十字中已隐现后来雄浑书风的基因，恰似王羲之《乐毅论》已含《兰亭》韵致。书道演进之妙，正在这法度与性灵的相生相发之间。

《多宝塔碑》书法美学蠡测——兼论颜鲁公早期楷法二十字精要

王澍‘腴劲有态’之评，诚为《多宝塔碑》定评。此碑乃颜鲁公四十四岁壮年之作，既存初唐楷法之严整，又孕盛唐气象之雄浑。今择二十字析其精微，可窥书道三昧。

结构法度
‘妙’字右部‘少’之撇画斜贯左部‘女’下，形成空间咬合；‘宝’字宀头覆下，下部‘贝’承托得宜，正合《八诀》所谓‘如人眉目，顾盼有情’。颜体独创的‘外拓’笔势，在‘华’‘佛’等字中已见端倪，横细竖粗的对比处理，暗合‘弩不得直，直则无力’的古训。

笔意源流
‘莲’字草头取篆意圆转，‘辶’捺脚存隶书波磔；‘秘’字‘必’部点画如高峰坠石，实从北魏墓志化出。鲁公早年师事张旭，又精研蔡邕《石经》，故能熔铸篆隶北碑于一炉。观‘踊’字右旁‘甬’竖钩的蓄势弹挑，正是张长史‘锥画沙’笔法之嫡传。

气韵生成
‘也’字三笔看似简淡，然竖弯钩的蓄势与出锋，恰如公孙大娘剑器舞之‘霍如羿射九日落’；‘分’字虽笔断而意连，八分书之遗韵宛然。尤值玩味者，‘多’字上下结构本易板滞，却通过撇捺角度变化形成动态平衡，此即孙过庭‘违而不犯，和而不同’之妙境。

书史价值
此二十字虽为吉光片羽，已可证《多宝塔碑》乃唐人尚法之典范。其点画‘如金刀之割净’，结体‘似玉瓒之无瑕’（《述书赋》语），较之晚年《麻姑》《颜家庙》的浑厚苍茫，恰似春山澹冶而如笑。学者当从此碑悟‘平正’之法，进而求‘险绝’，终得‘复归平正’之化境。

昔人云‘学书当学颜’，然若止步于形模，终是皮相。鲁公书道最重‘忠义节烈’之气，故其字有‘锋绝剑摧，惊飞逸势’之概。今人临池，当以器求道，方不负此碑感应妙谛。