古拙飘逸的傅山小楷

傅山，字青主，入清后，号朱衣道人，又别名真山、浊翁、石道人等。傅山的书法初学赵孟𫖯、董其昌，几乎可以乱真。他学富五车，积学深厚，又颇具个性，加之书法界有了张瑞图、黄道周、王铎和倪元璐等诸名家的影响，傅山的书法更是具有一种奇特的怪味。当然最主要的还是他的人生观和审美观起了决定性作用。他对颜真卿的人品书品推崇倍至，简直是五体投地。

傅山小楷

傅山的颜体小楷《逍遥游》。邓散木《临池偶得》中说：“傅山的小楷最精，极为古拙，然不多作，一般多以草书应人求索，但他的草书也没有一点尘俗气，外表飘逸内涵倔强，正象他的为人”。

傅山小楷

明末清初傅山小楷书《逍遥游》

傅山小楷

傅山小楷

傅山小楷

《论傅青主小楷之古拙气与人格映照》

傅青主书法艺术之精妙，诚如邓散木所言"古拙飘逸，不染尘俗"，然此等境界实非仅笔墨功夫可致。今观《逍遥游》小楷册，其线条如老藤盘石，结体似苍松卧涧，正是"宁拙毋巧，宁丑毋媚"美学主张之绝佳诠释。青主先生晚年作楷，已脱尽赵董窠臼，于钟繇、颜鲁公法脉中别开生面，此中三昧，尤当深究。

细察其笔法特征，可见"屋漏痕"与"锥画沙"之妙用。横画多取逆势，竖笔常带颤掣，点画间时见"飞白"效果，此非功力不逮，实乃刻意追求"生涩"之意趣。其字势左右敧侧，如醉仙扶杖，然重心沉稳，暗合"正极奇生"之理。尤其可贵者，乃笔画转折处多见"毛涩"之态，恰似青铜器之斑驳锈迹，自然流露出岁月沉淀的金石气息。

青主楷书之精神内核，当溯其"作字先作人"之主张。先生尝言："未习鲁公书，先观鲁公诂。"其推崇颜真卿，非仅效法《麻姑仙坛记》之结体，实为追慕"忠孝节义"之人格气象。观《逍遥游》册中"北冥有鱼"数字，"鱼"字尾部顿挫如屈铁，正与其"萧然物外，自得天机"的遗民气节相表里。这种书格与人格的高度统一，在明末清初书家中堪称独步。

较之同时期王铎之雄强、倪元璐之峻拔，傅山小楷独以"拙中藏巧"取胜。其章法布白尤见匠心：字距疏可走马，行间密不透风，整体观之若星汉灿烂，使人想见其挥毫时"老腕劈山"之态。后世何绍基、赵之谦等皆从此中悟得"碑帖融合"之法，足见其影响之深远。

今人学傅山书，当知其"四宁四毋"非故作怪异，实为对抗当时馆阁体之甜媚。正如其诗所云："腕拙临池不会柔，锋枝秃硬独相求。"此中真意，正在于以书法为心画，借笔墨抒胸臆。吾辈赏鉴之际，岂可仅观其形质之奇，而不思其精神之伟哉？

《论傅青主小楷之古拙气与逸士风骨》

傅青主小楷《逍遥游》真迹之可贵，正在其"以拙见巧"的笔墨境界。观其点画结体，横不求平，竖不求直，恰似老树盘根，却暗合《庄子》"大巧若拙"之真谛。此非技法不逮，实乃青主先生"宁拙毋巧"艺术主张之实践。其用笔取法鲁公《麻姑仙坛记》之浑厚，又参以钟繇《荐季直表》高古意趣，在明末清初书坛独树一帜。

细究其笔法特征，有三绝可述：一曰"逆锋蓄势"，起笔多藏锋裹毫，如老农执耒，力透纸背而不露锋芒；二曰"曲直相生"，横画常作波浪之势，竖笔时现弓弩之形，暗合《笔阵图》"百钧弩发"之喻；三曰"虚实互用"，布白参差错落，字间疏可走马，密不透风，深得魏晋楷书"计白当黑"之妙。邓散木谓其"古拙无俗气"，诚为的评。

此卷《逍遥游》尤见书家胸次。傅山晚年潜心老庄，以朱衣道人自居，笔下楷书虽法度谨严，然字里行间皆见逍遥气象。其"鹏"字展翅欲飞，"天"字横亘如穹，将庄子文意化入点画，此非寻常书匠所能梦见。黄道周评傅书"如雪柏霜松，挺立千仞"，观此卷愈觉其评之当。

今人学傅山小楷，当知其"四宁四毋"之论："宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排"。此卷中"之""也"等虚字，看似信手涂抹，实则笔笔有来历。傅山曾言："作字先作人，人奇字自古"，其小楷之奇崛，正是其"萧然物外，自得天机"人格之写照。

昔董其昌倡"熟后生"之说，傅山更进一层，达于"拙中巧"之境。此卷可与其《金刚经》小楷并观，俱见明遗民"以书载道"之孤怀。今睹真迹影本，犹觉松烟透纸，三百年间士人气节，尽在毫端矣。